а это отдельно - каппы же !

By 大森ウタコ　

@темы: арт, переплетение, это ня, SB!, yokai and..., kappa, Pixiv

---

С добрым ! по цветку видно,что именно этим артом из подборки нужно ...

By 大森ウタコ

www.pixiv.net/member_illust.php?id=4213334



Ещё-ещё :

@темы: арт, ссылка, переплетение, это ня, SB!, лисьное, yokai and..., цветы и др., Pixiv

---

30.04.2012 в 21:09

Пишет  .Satoshi.:

@темы: видео, Japan art, ссылка, yokai and...

---

01.05.2012 в 12:49

Пишет  Aone:

"Герои-мазохисты", кто они?
"...В зaпутaнной японской трaдиции есть другой тип героя; это человек, деятельность которого обычно пaдaет нa период нестaбильности и войн, являющий собой нaстоящую противоположность хaрaктеру достигaющему. Это человек, чья прямодушнaя искренность не позволит ему совершaть кaкие-либо мaневры и идти нa компромиссы, столь чaсто требующиеся для обретения мирского успехa. В рaнние годы хрaбрость и способности могут быстро продвинуть его нaверх, однaко он нaвеки обручен с проигрывaющей стороной и неизбежно будет низвергнут. Бросaя себя тудa, кудa ведет его мученическaя судьбa, он открыто противится диктaту условностей и здрaвого смыслa до тех пор, покa его не победит противник, "удaчно остaвшийся в живых", которому удaется своими безжaлостно реaлистическими методaми нaвязaть этому миру новый, более стaбильный порядок. Столкнувшись с порaжением, герой обычно лишaет себя жизни, дaбы избежaть унижения пленa, утвердить свою честь и дaть последние уверения в своей искренности. Его смерть не есть временнaя неудaчa, вскоре искупaемaя его последовaтелями, но предстaвляет необрaтимое крушение всего делa, которому он был лидер; проще говоря, борьбa былa бесполезной и во многих случaях приводилa к результaтaм, прямо противоположным ожидaемым.
Тaкое пристрaстие к героям, неспособным достичь своих конкретных целей, может многому нaс нaучить кaк относительно японской системы ценностей и чувствоизъявлений, тaк, косвенно, и относительно нaших собственных. В обществе господствующего конформизмa, члены которого пребывaют в блaгоговейном стрaхе перед aвторитетaми и прецедентaми, безрaссудные, непокорные, блaгородные в своих эмоциях фигуры типa Ёсицунэ и Тaкaмори имеют особую привлекaтельность. Смиренное большинство, хрaня свои несоглaсия зa нaдежным молчaнием, нaходит компенсирующее удовлетворение в эмоционaльном идентифицировaнии себя с теми индивидaми, кто вел свою безнaдежную борьбу с неодолимыми препятствиями; тот фaкт, что все их усилия окaнчивaлись неудaчaми, придaет им пaфос, хaрaктерный для общей тщеты человеческих стaрaний, и преврaщaет в нaиболее любимых и чaсто вспоминaемых героев".
Да, на Западе оно тоже было. Но не в таких масштабах.

Ссылка на всю книжку. Она интересная. Ролевикам, особенно мужеска полу, тоже будет полезна)

@темы: история, книги/тексты, ссылка, японское, переплетение

---

By Kiyochika.

Kikuchi Takemitsu Standing atop an Enemy
Series; Foundations of Morality and Success
Kyodo Risshi no Motoi

www.fujiarts.com/cgi-bin/item.pl?item=222884

@темы: история, Japan art, ссылка, переплетение

---

Кавабата Ясунари - "Сортирный Будда".

Давным-давно, Арасияма, Киото, весна...



Дамы из знатных домов, их дочери, гейши из веселых кварталов и проститутки прибыли полюбоваться пышным цветением сакуры.

«Прошу прощения, но не могли бы мы воспользоваться вашей уборной?» — с поклоном спросили зардевшиеся женщины возле обшарпанного деревенского дома. Они зашли внутрь и — о ужас! — обнаружили это, занавешенное старыми циновками. При каждом порыве весеннего ветерка циновки колебались, отчего по коже столичных дам пробегал холодок. Слышался детский плач.

Видя то неудобство, которое испытывают столичные штучки, крестьянин построил небольшую уборную и повесил вывеску с надписью тушью: «Платный туалет. Вход — три монеты». Во время цветения сакуры эта уборная пользовалась невероятным успехом, и хозяин сколотил приличное состояние.

Один деревенский завистник сказал своей жене так: «Хатихэй разбогател на своей уборной. Этой весной я тоже отгрохаю уборную и переплюну его». Жена отвечала: «Твой план никуда не годится. Ты, конечно, можешь открыть новое заведение, но преимущество соседа в том, что у него есть старая клиентура. А потому мы станем только еще беднее».

— Нет, это ты неправа. Ведь наша уборная — это не то, что его грязный сортир. Ты же знаешь, что у них там в столице все с ума сходят от чайной церемонии. Вот я возведу уборную в архитектурном стиле чайного павильона. Столбы закажем не в Ёсино — они слишком дрянные, а в Китаяма. Гвоздочки — фигурные, к потолку чайник на цепке подвесим. Здорово придумано, а? Окошки понизу пустим, половые досточки — струганые. Дерево на стены из Сацума завезем, «очко» — с инкрустацией сделаем. Дверь — из кипариса, крыша — из кедровой дранки, ступенечки — гранит из Курама. Вокруг — забор из бамбука, около умывальника — сосну посажу. И тогда и Сэнкэ, и Энсю, и и Ураку, и Хаями — всех чайных мастеров переплюнем.



Жена слушала с тягостным видом. Потом спросила: «А сколько за вход брать будем?»

Крестьянин расстарался и ко времени цветения сакуры воздвиг свой дворец. Одного монаха он попросил начертать на вывеске образцовым почерком: «Платный туалет. Вход — восемь монет».

Но даже столичные дамы не решались за эти деньги посетить уборную, хотя и говорили, что она изумительна.

Жена от злости застучала кулаками по полу: «Что я тебе говорила? Ты сюда вбухал все наши деньги! Как теперь жить будем?»

— Ты только не кипятись! Завтра я все устрою как надо — они у меня муравьями в очередь встанут! Ты тоже поднимайся пораньше, собери мне в дорогу поесть. А когда я в свое паломничество отправлюсь, людей набежит, как на ярмарку.

Хозяин был доволен своей придумкой. Следующим утром он поднялся позже обычного — около восьми. Повесил на шею коробочку с едой, грустно посмотрел на жену. «Послушай, дорогая, ты всю жизнь мне талдычила, что я круглый идиот и планы у меня дурацкие. Сегодня я тебе покажу — я уйду, а от клиентов отбоя не будет. Когда яма заполнится, повесь табличку, чтобы подождали, а сама скажи соседушке Дзирохэю, чтобы вычерпал».

Жена была несказанно удивлена. Куда это он уйдет? В город, что ли? Будет там по улицам ходить и вопить: «Платный туалет! Посетите мой туалет!»?

Пока она так размышляла, пришла девица и, бросив восемь монет в ящик для денег, прошла в уборную. А потом народ повалил валом, так что жена только глаза на деньги таращила. Вскоре ей пришлось закрыть уборную и вызвать на подмогу соседа. За день она получила восемьсот монет, а соседа ей пришлось призывать аж пять раз.

«Ну и дела! В первый раз по задуманному вышло. У меня не муж, а Будда чудотворный!»

Обрадованная женщина купила сакэ и стала дожидаться мужа. И тут — о несчастье! — на носилках доставили его бездыханное тело.

«Его нашли в платном туалете Хатихэя. Он умер от подагры».

Оказалось, что покойник отправился утром со своими тремя монетами прямиком в соседское заведение и закрылся там. Когда кто-то подходил к двери, он начинал покашливать. За целый день такого покашливания он совершенно охрип, а на закате не смог разогнуться.

Прознавшие про случившиеся столичные жители переговаривались:

— Как жаль, что жизнь столь изысканного человека прервалась так рано!

— Такого мастера по части чайных чудес больше не сыщешь!

— О таком красивом самоубийстве в Японии еще не слыхали!

— Он достиг просветления в сортире!

И не было никого, кто бы не присоединился к гимнам в его честь.


www.hyperion.spb.ru/index.php?view=book&id=116&...

@темы: история, фото, книги/тексты, ссылка, сакура, японское, переплетение, традиции, цветы и др., кавабата ясунари

---

16.03.2012 в 21:35

Пишет  Амарго:

Туалеты в Японии


А. Мещеряков. Книга японских обыкновений

Глава "Туалеты. ВЗГЛЯД ИСТОРИКА, ОПЫТ ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ" (отрывки)

Уж сколько европейцы за последнее время книжек про Японию написали, а про туалеты — нет, молчат. Ведь откровенный разго­вор про это заведение — принадлежность «низовой» культуры. К сожалению, серьезные исследователи до нее редко снисходят.

А между прочим, в самом столичном Токио имеется не толь­ко императорский дворец и музей национальных шедевров, но и музей туалетной истории. И всеяпонское «Общество туалетов» ежегодно проводит конкурс по определению лучших десяти общественных отхожих мест. В расчет принимаются чистота, от­сутствие неприятных запахов, дизайн, конструкция здания, гар­мония с окружающими строениями, отзывы посетителей и даже название. Ну, например, «Рукомойня отшельников», «Морской воздух», «Шум прибоя»...


...Замечательна лингвистическая разработка туалетной темы — в современном японском языке имеется по крайней мере полто­ра десятка слов, обозначающих «это». Здесь и ходовое «удобное место», и приспособленный для местной фонетики тойрэ (toilet), и «рукомоечная», и «умывочная», и даже — «чистый ящик» (все-та­ки очень любят японцы первоначальный смысл до полной неуз­наваемости засветлить!). Существовал также и весьма поэтичный и древний термин какурэюки («скрытое снегами»). Здесь имелось в виду частое расположение отхожего места к северу от усадьбы или буддийского храма, а также физическая отделенность туале­та от жилища, далекого, как пики покрытых снегом гор.

Первые сведения, которыми мы располагаем относительно истории японских туалетов, относятся к концу VII века. ...Туалеты того времени представ­ляли собой расположенные в глубине участков прямоугольные канавы, размером приблизительно 150 на 30 сантиметров; вода, поступавшая по отводам из уличных каналов, протекала через эти канавы. Затем туда же, в каналы, она и возвращалась, теперь уже наполненная нечистотами. А оттуда — обратно в реки....

Сколь бы странным это ни показалось, но в то время вместо туалетной бумаги использовали материал, на котором тоже — как и на настоящей бумаге — писа­ли. Дело в том, что тогда были в ходу небольшие (длиною санти­метров двадцать пять, а шириною в два-три) тоненькие деревян­ные таблички, служившие для многочисленных чиновников материалом для деловых посланий или использовавшиеся в каче­стве записной книжки. После того как запись делалась не нужна, ее соскребали ножом. И тогда можно было снова начинать «с чи­стого листа». Когда же табличка истончалась окончательно, мес­том ее последней службы становился туалет....



Точно известно, что отдельно стоящий стационарный туалет, содержимое которого можно вычищать по мере наполнения, появился по крайней мере с XIII века. Но речь идет не о русской бездонной выгребной яме на все случаи жизни: очень быстро вме­стимости для большой и малой нужды стали вести в Японии раз­дельное существование. Для мочи был приготовлен керамичес­кий сосуд. С этим, кажется, все понятно без лишних объяснений — стоит себе и стоит. Когда прямо у входа, когда уже внутри туалет­ного помещения, к стеночке поближе.

Что же до более серьезных дел, то такое сооружение несколь­ко походило на туалет типа «сортир», какие в немалом количест­ве встречаются на необъятных просторах нашей Родины. Это было маленькое строение с довольно хлипкими стенами, где в де­ревянном полу вырезалось отверстие, только не круглое, а прямо­угольное, и внизу не бездна, а деревянный ящик (российский "дачный" вариант — оцинкован­ное ведро). Видимо, поэтому само действие так и называлось «сделать в ящик».

Но по сравнению с нашими да­чами разница все-таки есть — ни­когда в Японии не пользовались ничем похожим на стульчак. Что же до исторической долговечности такой конструкции — то она дожи­ла почти до наших дней.

Ну хорошо, сделал свое дело. А что дальше?— рука-то ведь сама собой к рулону туалетной бумаги тянется. Рука же японца могла тя­нуться в те времена к двум вещам: либо действительно к бумаге (но это только у людей богатых), либо к деревянной (бамбуковой) дощеч­ке (теперь уже без всякой записи государственной важности).



Даже отхожее место не могло умерить страсти японцев к написанию инструкций. Вот, напри­мер, наставление Догэна, одного из патриархов дзэн-буддизма, которое он адресовал монахам в XIII веке (по своему решительно­му настрою напоминает суворовские инструкции своему войску).

«Отправляясь в отхожее место, бери с собой полотенце. По­мести его на вешалку перед входом. Если на тебе длинная ряса окажется, повесь ее туда же. Повесив, налей в таз воды до девятой риски и таз держи в правой руке. Перед тем как войти, переобуй­ся. Дверь закрывай левой рукой. Слегка сполоснув водой из таза судно, поставь таз перед входом. Встань обеими ногами на настил, нужду справляй на корточках. Вокруг не гадить! Не смеяться, пе­сен не распевать. Не плеваться, на стенах не писать. Справив нуж­ду, подтираться либо бумагой, либо бамбуковой дощечкой. Потом возьми таз в правую руку и лей воду в левую, коей хорошенько вы­мой судно. После этого покинь отхожее место и вымой руки. Мыть в семи водах: три раза с золой, три раза с землей, один раз — со стручками (стручки дерева гледичия ввиду своих бактерицид­ных свойств использовались при мытье вместо мыла). После чего еще раз сполосни руки водой».

Очень уж этот Догэн был строгий. Делай только так, а не этак. Но смотрел в корень: после восьми помывок руки все-таки почи­ще станут. Кстати, если монах прерывал медитацию ради отправ­ления большого или малого дела, то за это вообще-то полагалось колотить его палкой. Но в свободное от напряженной религи­озной деятельности время — полная свобода! И, естественно, в каждом дзэнском храме общественный туалет существовал в ка­честве одного из предписанных каноном строений монастырско­го комплекса.

Дзэн не делает разницы между духовным и телесным — отто­го и Догэн беззастенчиво смешивал «высокое» с «низким». В бо­лее позднее время в дзэнском туалете стали даже устраивать настоящий сад из крошечных камней — сидишь себе и любуешь­ся, ни на какие глупости не отвлекаясь.



Это трепетное отношение к отхожему месту докатилось и до нынешнего дня. Последуем вслед за Танидзаки Дзюнъитиро, од­ним из самых «японских» писателей XX века: «Комнаты для чай­ной церемонии тоже имеют свои хорошие стороны, но японские уборные поистине устроены так, чтобы в них можно было отды­хать душой. Они непременно находятся в отдалении от главной части дома, соединяясь с ней только коридором, где-нибудь в те­ни древонасаждений, среди ароматов листвы и мха... Для дости­жения удовольствия нет более подходящего места, чем японская уборная: здесь человек, окруженный тихими стенами с благород­но простыми деревянными панелями, может любоваться через окно голубым небом и зеленой листвой... Поистине уборная хо­роша и для того, чтобы слушать в ней стрекотанье насекомых и голоса птиц, и вместе с тем самое подходящее место для того, чтобы любоваться луной... И если уж говорить о недостатках японской уборной, то можно лишь указать на удаленность ее от главной части дома, делающую неудобным сообщение с нею среди ночи и создающую возможность простудных заболеваний в зимнее время... Но я считаю, что приятнее, когда в подобных местах стоит температура не выше температуры внешнего возду­ха. Как неприятны европейские уборные в отелях с их паровым отоплением и постоянно нагретым воздухом» (перевод М. П. Гри­горьева).

Мир древних японцев был буквально переполнен богами. Жили они и в горах, и в реках, и в море... Был свой «домовой» и у отхожего места, которому на каждый праздник Нового года со­вершались приношения японской лапшой или специально выре­занными для этого случая бумажными фигурками мужчины и женщины, что было призвано охранить человека от злых сил — ведь он действительно совершенно беззащитен в момент отправ­ления естественных надобностей.

Еще одна «обязанность», возлагаемая на божество, — забота о плодородии в самом широком смысле этого слова. Это и урожай, и деторождение. Беременной женщине предписывалось дочиста мыть туалеты — тогда ее будущий ребенок будет здоров и красив (в японском языке прилагательное кирэй означает одновременно и «чистый» и «красивый»). Первый церемониальный вынос ново­рожденного за пределы дома имел своими пунктами назначения колодец и туалет — так протаптывалась дорожка туда, куда ему придется ходить пешком всю жизнь по нескольку раз на дню.

Связь между туалетом и плодородием, безусловно, не случай­на. ...Поэтому традиционно в Японии (как и в Китае) гостя всячески благодарили, если он (конечно же, из ис­ключительно дружеского расположения к хозяевам) соизволил посетить отхожее место, внеся, тем самым, свой вклад в повыше­ние производительного труда земли.



...никогда и нигде за посещение ту­алета в Японии не брали денег. Считается, что отправление этих физиологических потребностей так естественно, что брать за не­го деньги — настолько же странно, как и за пользование воздухом.

...Чистота настолько прочно вошла в повседневный быт, что стандартный японец формирует свои впечатления от загранич­ных странствий, отталкиваясь именно от туалетов. И если вы спрашиваете: «Ну как вам понравилась Россия?», то откровенный человек первым делом начинает говорить не о Третьяковской га­лерее, а отвечает: «Сортиры там грязные». И тут уже Достоевский и Оружейная палата оказываются бессильны.



...Некоторые нынешние туалеты неподготовленного человека просто пугают. Вы входите в белоплиточный дворец (ну это еще ладно), в котором тихо играет классическая музыка (подумаешь!) и пахнет свежепроизведенным шампунем (эка невидаль). Но дальше вы не можете не содрогнуться: над каждым писсуаром вмонтирован некий красный глаз, горящий неизъяснимым таин­ственным светом в приятном полумраке. Вы подходите к нему, потом отходите, и вмиг поток воды смывает то, что вы после себя здесь оставили. Ошарашенно приводя себя в порядок, вы медлен­но понимаете, что загадочный рубиновый глаз — это датчик, ко­торый «засекает» ваше приближение к месту действия и после оставления оного приводит в движение систему смыва.

Но даже после этого облегчающего душу открытия чувства остаются в некотором беспорядке, ибо вы (может быть, это от­носится только ко мне?) явственно ощущаете, что за вами кто-то постоянно наблюдает, и даже в туалете невозможно достичь при­ватности.

Бывают еще туалеты с воздушным подогревом сиденья. И с омовением при нажатии спускового крючка вашего «телесного низа» теплой водичкой. Зимой в конструктивно холодном япон­ском доме это бывает нелишне. Да и мало ли что еще... Ну хоть бы туалетная бумага с уроками английского языка (важно, чтобы она была действительно персонального употребления — а не то из-за своих домашних придется пропускать занятия). И между прочим, туалетная бумага (не только с уроками, а вообще) изготовлена так, что растворяется в воде. Для очистных сооружений — очень удоб­но, но не вздумайте бросить вниз хоть что-нибудь другое (даже ту­алетную бумагу, изготовленную в другой стране, которую вы предусмотрительно захватили с собой, собираясь в дальнее путе­шествие). Иначе вас ждет вульгарный засор и последующий куль­турный позор. А местный «дядя Вася» (Танака, или как там бишь его?) слупит с вас не на немедленную бутылку (он выпивает, но исключительно вечерами), а намного больше.

Но если честно, то все эти туалетные «штучки» меня больше пугают, чем радуют. На самом деле, воистину глубокое впечатле­ние произвело на меня совсем другое устройство, ибо в нем с на­ибольшей полнотой нашло прочно укоренившееся в японцах стремление к рационализации околотелесного пространства. Смысл этого устройства в том, что спусковой рычаг бачка имеет два положения: первое рассчитано на малую нужду, второе — на большую. Соответственно этому при спуске обеспечивается по­ступление разного количества воды. Но это еще не все. Верхняя крышка фаянсового бачка имеет вид раковины. Над ней располо­жен кран. В тот момент, когда вы спустили воду в унитаз, из крана начинает литься вода. Поскольку она поступает не непосредствен­но в бачок, а сначала на его верхнюю крышку в форме раковины, расположенной на уровне живота, то у вас есть возможность вы­мыть руки, прежде чем вода поступит в бачок — для уже повтор­ного использования. И руки действительно моют. Но почему-то без мыла, что несколько осложняет доказательство выдвинутого мной тезиса о необыкновенной чистоплотности японцев. Впро­чем, все вокруг уже настолько чисто, что прикосновение к чему бы то ни было, возможно, и не требует генеральной уборки «ра­бочих поверхностей» собственного тела?
Словом, если вы вдруг проснулись среди ночи по нужде и спросонок не можете разобрать, в какой стране находитесь, то, открыв дверь искомого заведения, по конструкции вышеописан­ного устройства немедленно поймете — это Япония.

Впрочем, пошли разговоры, что WC (watercloset), то есть ту­алет со смывным устройством, уже принадлежит прошлому (воду беречь надо), и что на смену грядет DC (drycloset), «туалет сухой», или же «биологический», где все нечистоты будут уничтожаться прямо на месте с помощью микроорганизмов.

Хорошо бы не дожить до тех времен, когда такая переработка будет вестись с помощью какой-нибудь таблетки непосредствен­но в организме...

))

Книга очень интересная, скачать можно на Рутрекере в формате djvu: rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1665687

****************************************************************************************************
И ещё - *w* :

en.wikipedia.org/wiki/Toilets_in_Japan

ru.wikipedia.org/wiki/Туалеты_в_Японии


****************************************************************************************************

@темы: история, книги/тексты, ссылка, японское, переплетение, традиции, muchakucha

---

By 茶王

www.pixiv.net/member_illust.php?id=554391

@темы: арт, ссылка, Akechi Mitsuhide/Tenkai, SB!, muchakucha, Pixiv

---

С добрым !

Мы пережили вчерашний неудачный день !








browse.deviantart.com/?qh=§ion=&q=morning#/...

@темы: фото, настроение, арт, ссылка, переплетение, muchakucha, kikyo no niwa, цветы и др.

---

... Белые цапли...

Вы натура стойкая, хладнокрвная, рассудительная. Решения всегда точны и верны, мудрость не по годам, опыт. Лидерские качества. Но несмотря на все это, иногда любите задуматься и помечтать.

Пройти тест

@темы: Japan art, ссылка, переплетение, это ня, muchakucha, тесты

---

30.04.2012 в 17:41

Пишет  :Азиль::

Белачги!!!!!! ХДДДДД

30.04.2012 в 16:48

Пишет  MirrinMinttu:

Улыбнитесь!)))

30.04.2012 в 01:16

Пишет  Abobora:

упоительно прекрасно

я ни магуууууу *рыдаит* как эти люди ещё хлопали, вместо того, чтобы валяться там в истерике ХДДДДДД

@темы: видео, ссылка, переплетение, это ня, muchakucha, lol

---

30.04.2012 в 19:14

Пишет  Aone:

Это божественно%)))))
Реклама. Японская реклама, и этим все сказано. Больнее на мозг действует только "Фитз!" и "хэй-ан-ан", честно. Ну и "Полюшко-поле", возможно. Я всегда подозревала, что в японских рекламных компаниях непрерывно жгут особую конопляную делянку.
Особенно оценят молодые люди, а также просто любители/любительницы школьниц и лолит.Кстати, шикарный подарок некоторым легендарным личностям, о которых я весьма наслышана: легким движением руки флэшка с антивирусом превращаетсяяяя...в кавайную японочку в символическом наряде мико)

29.04.2012 в 20:23

Пишет  Камо:

Взрыв мозга!
 Саёнаки Тацу такой  Саёнаки Тацу...

М

@темы: видео, ссылка, японское, переплетение, это ня, muchakucha, yokai and...

---

Несмотря на то, что в современной Японии христиан наберется едва ли 1%, Амакуса Сиро считается национальным героем. Он был искренен и потерпел неудачу — значит, заслужил хоганбиики, то есть честь быть причисленным к сонму поверженных героев, какую бы веру он ни исповедовал.

(с)

www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/1044/

сохранила,а то потеряю) читать буду позже

@темы: история, арт, ссылка, японское, переплетение, амакуса широ токисада

---

SB-арт дня

By 神崎流香　



+ 4

@темы: ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, цветы и др., Pixiv

---

У меня тогда тоже míhóu táo )))

@темы: фото, kiwi, переплетение, это ня, mihoutao

---

9 -ый день

бедные-бедные бэтики...

На первый план выходит теневая сторона человеческой личности. Все пороки, глубоко запрятанные, черные мысли и желания поднимаются из глубин подсознания и любой ценой пытаются реализовать себя. Вот почему это время чревато серьезными проблемами с далеко идущими негативными последствиями.



Помните: в 9-е лунные сутки ничего не происходит случайно. Все, с чем вы столкнетесь в этот период, — ваши прошлые нерешенные проблемы. В этот период происходит развертывание кармы: подсознательные ритмы человека синхронны ритмам лунной энергии. В результате возникает ситуация, при которой все, на что вы ранее закрывали глаза, выходит наружу. Из глубин вашего подсознания на поверхность поднимаются все нерешенные проблемы, невыполненные обещания, ненависть, гнев, обиды и т. д. Итак, 9-й лунный день — день исцеления кармы.

Могут возникнуть многочисленные ссоры, конфликты, причем совершенно на пустом месте. Желательно максимально ограничить контакты с малознакомыми людьми: любой из них может втянуть вас в какую-либо авантюру. К тому же это — не лучший день для отстаивания своего мнения. Если очень хочется спорить, что-то доказывать, то отложите это приятное занятие на другое время.



Нужно быть осторожным во всем, начиная от перехода улицы и заканчивая использованием столовых приборов, поскольку в этот день повышается вероятность получения травм, увечий.

Думайте о своем достоинстве. Укрепите в сознании мысль о том, что вы не лучше и не хуже других, но в то же время — уникальное существо с собственным и непременно позитивным взглядом на жизнь. Старайтесь не совершить даже мало-мальски неэтичный поступок.

В этот период творческого человека может посетить вдохновение, неожиданно могут прийти новые мысли, идеи, задумки новых творческих проектов. Если так и случилось, это — хороший знак.



Значит, вы правильно развязали кармический узел, и энергия, которую он сдерживал до этого, наконец-то устремилась в нужном направлении. То же можно сказать и о самообразовании. Если почувствуете тягу к новым знаниям, значит, вы освободились от каких-то ограничений и сдерживаемая ранее энергия требует реализации.

Снам этого дня не надо верить. Они могут быть мучительными, тяжелыми и страшными. Это является провокацией темных сил по отношению к Вам. Ничего не бойтесь — в первой половине лунного дня все бесследно рассеется.

www.arcanes.ru/index/0-19



Один из добрых символов этого дня - Млечный Путь. Самое светлое чувство, которое может подарить этот день, - это чувство высшей гармонии, благодати и любви к ближнему. Но залогом обретения душевного покоя в этот день является нравственное, духовное очищение.

www.astroworld.ru/mon9.htm

@темы: ссылка, лунное, переплетение, muchakucha

---

Неожиданно с Девиантарта

похоже на Mooko Shurai Ekotoba ,но и хорошо


*тег с Тайра - не ошибка, кто знает - тот знает *


Mongol Invasion to Island Country
by *HappyMorningStar

happymorningstar.deviantart.com/gallery/#/d4kgf...











Ещё интересное (по ссылке много) :

@темы: mon, история, арт, буддизм, ссылка, японское, переплетение, muchakucha, Heike/Heishi/Тайра, гэнкоо, монгольское вторжение в японию

---

)))

30.04.2012 в 10:51

Пишет  Мракобеска:

@темы: арт, ссылка, переплетение

---

Какие вы суши?

Ваше имя Вы суши с Кальмаром

все гадания на aeterna.qip.ru

Ikazushi ^^



www.quibblo.com/quiz/37dhekt/What-kind-of-sushi...


И ещё одно :


Which are you?

made by Jen


You are Kappa Maki Sushi!

@темы: фото, sushi, ссылка, японское, гадание, переплетение, это ня, muchakucha, тесты

---

Всем удачного дня!



* под катом не просто большое,а очень * :



By 藤原

@темы: настроение, арт, переплетение, это ня, цветы и др., Pixiv