С добрым и удачного !

www.flickr.com/photos/41844567@N03/

@темы: фото, настроение, панда, ссылка, это ня

---

Ещё один пост о причёсках/нихонгами,и хватит пока что))) :

www.opendemocracy.net/arts-hair/article_766.jsp

@темы: история, фото, арт, Japan art, ссылка, японское, переплетение, muchakucha, nihongami

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

SB-арт дня

By サト@宴ﾊﾟｰﾘｨ☆

www.pixiv.net/member.php?id=3609682



+ 4

@темы: ссылка, переплетение, SB-арт дня, цветы и др., Pixiv

---

23.05.2012 в 17:11

Пишет  :Азиль::

внезапное с пиксива ^^


Посвящается любителям бабочек ^^

@темы: mon, история, фото, ссылка, японское, cho, переплетение, muchakucha, Heike/Heishi/Тайра

---

ГинтамаВИКИ

По хорошей традиции,я всегда ищу вот такой сайт :

gintama.wikia.com/wiki/Gintama_Wiki

@темы: арт, gintama, ссылка, переплетение, muchakucha

---

Гинтама : медленно,но всё же)))

Забавные моменты их,наверное,каждый для себя какие-то находит,вот и я :

1. Первое появление Кацуры Котаро - как похож на Куротабо, !







2.Хозяйка квартиры (сейчас гляну имя,а как же ) - похожа на Изму







3. Бака Одзи,правда,ни на кого не похож - но вспомнился другой Бака Одзи... :

@темы: NNM, gintama, японское, переплетение, это ня, muchakucha, yokai and...

---

Оно прекрасно!


Утащено  Iraeniss отсюда :

fbinside.diary.ru/p176765441.htm

а мной уже у  Iraeniss - iraeniss.diary.ru/p176776843.htm?from=last#5987...


Итак, :



1.

Здравствуй, о невинный разум !
К аниме ты приобщишься, так что помни:
Самураи - это рыцари такие, или попросту дворяне,
тож - служилое сословье. Бытовали самураи
С Камакура и до Мэйдзи, сиречь, значит, семь столетий
Или что-то в этом роде. А потом их отменили.



Самураям тем служили хитроумные синоби,
Их зовем мы также ниндзя. Убивать они умели,
И волшебные искусства, и шпионили неплохо,
И легко скрывались в тени. Этих воинов кинжала
(То есть танто) и хаори (это плащик по-японски)
Очень много в анимешках. Все они умеют дзюцу -
Например, умеют чайник кипятить усильем воли
Или делать толпы клонов.
А еще умеют дзюцу хитроумные оммёдзи -
Это колдуны такие, подчиняют они духов,
Называемых ёкаи, а еще их называют шикигами,
Аякаси и другими именами, а тупые мериканцы
Обзывают всех их скопом
словом "гоблин"....

2.

Развлекали самураев, и синоби, и оммёдзи
Специальные девицы - их зовем мы словом гейша,
Или гэйко, если автор - японист-маньяк случайно.
Гейша вам не проститутка, спать с клиентом не прикажешь,
Гейша только развлекает их игрой на балалайке, называемой иначе
Сямисэном, иль на гуслях, то есть кото. Кроме гейши
Развлекают всех в кварталах Симабара с Ёсиварой
Юдзё, дзёро, ойран, таю - это, братцы, проститутки.
Юдзё с дзёро - подешевле, ойран с таю - подороже.
Носят все они, девицы, в волосах своих кандзаси -
Разномастные заколки, дорогие и не очень,
Но всегда их очень много и они весьма красивы.
Если гейша или таю молода еще чрезмерно,
Или только ученица - называют первых майко,
А вторых зовут комуро. Майко - значит "танцовщица",
Ясен пень, они танцуют (всё под кото с сямисеном),
И сакэ всем наливают, то есть - рисовую водку.

3.

Вы сакэ не пейте много, а не то увидеть можно
Целый сонм японских духов. Впрочем, братцы, пейте-пейте:
Я сейчас все разъясню вам. Значит так, те духи ходят
Очень длинным хороводом, почему-то не кругами, а шеренгой,
Как в параде. Называются такие хороводы из ёкаев
(То есть, нечисти японской) словом хякки. Тех ёкаев
Очень много очень разных. Знаменитых, впрочем, мало:
Есть кицунэ, то есть лисы. Лисы те умеют глючить
Очень мощно и нехило, и огнем они владеют,
То есть могут файрболлы и устраивать пожары.
Чем кицунэ будет круче, тем хвостов у нее больше,
Максимум бывает девять, это - белая кицунэ,
Или кьюби, очень страшный и ужасный монстр японский.
Обернуться могут лисы в очень милых и красивых
Дам с хвостом из-под подола, и суккубить помаленьку.
У тануки - сила в яйцах. Нет, аноны, правда-правда:
Эти яйца у тануки - с дом бывают, можно меньше, но несильно.
Переводят тех тануки барсуками почему-то, хотя все они еноты.
В остальном тут справедливо то же, что и для кицунэ:
Могут глючить, отжигают, и умеют обернуться,
Только не красивой бабой, а японским бисёнэном,
То есть - юношей красивым.

4.

За кицунэ и тануки следуют в веселом хякки
Разномастные обакэ - это все такие духи,
Что бывают благосклонны, если их не злить, иначе -
Всем трындец, и гнев их страшен.
Первым делом Бакэ-Нэко. Это кошка. То есть, дама.
То есть, это, братцы, дама, слитая с душою кошки.
Про нее есть аж две арки в сериале "Чудо-юдо
И Аптекарь", или проще - "Мононокэ" с "Аякаси"
Поподробнее об этих будет ниже, а пока что -
Вот вам новые обакэ, например - вот бакэ-дзори.
Это бешеное дзори, сандалета, если проще,
Из соломы. Дзори плачет и поет тупые песни,
Потому что ищет гэта. Гэта - это тоже тапка,
Та, что вроде табуретки. Все, закончились обакэ,
Вот Нуэ летит на крыльях, очень сложное созданье.
Иероглифы (точнее будет - "кандзи") означают
Попросту "ночная птица", но на птицу непохожа
Эта тварь. Она - химера, у нее от обезьяны
Голова, от тигра - тело, и змея растет из попы.
Почему ночная птица? Ну, а в языке английском
Есть nightmare, тоже странно - вот схрена ли вдруг кобыла?!

5.

А над ними надо всеми гордо реет черный тэнгу,
Это ворон с головою человека и фрейдистской -
Нет, реально же фрейдистской - формы длинным красным носом.
Тэнгу - бывшие монахи, те, что много нагрешили,
Все они весьма искусны в разных боевых искусствах
(Тавтология, однако) и учили Ёсицунэ (легендарного героя)
Как с катаной обращаться. Про катану всякий знает -
Это меч такой японский.
Пропускаем мимо хякки вместе с их Нурарихёном -
Предводителем ёкаев, дедом с кличкой Хрен-Поймаешь -
И трезвеем помаленьку, ведь япона-мать часть наша
Очень сложная, аноны! Вот, к примеру, мононокэ.
Мононокэ - это духи, что сошли с ума от горя или злости
И решили мстить за это всему миру. Их обычно
Изгоняют, применяя фуды (это заклинанья на бумажках)
И другие колдовские инструменты хитроумные оммёдзи.
Если дух пока нормальный, и не хочет всем устроить,
Всех убить и все такое, он зовется аякаси.

6.

В общем, брошен пробный камень, и стремится он к паденью.
В завершенье расскажу вам про реалии их быта.
Гэта с дзори уже знаем; есть у нас еще варадзи - это дзори, но дороже
И приличнее немного. Носят гейши все окобо - босоножки на платформе,
А на ножках носят таби - это белые носочки. Таби, впрочем, также носят
Все японские дворяне. Недворяне их не носят, и не носят проститутки.
А еще простолюдины хакама носить не смеют. Хакама - это не юбка,
Это брюки по-японски. Чем важней хакамоносец, тем штаны его длиннее:
У кугэ (дворян японских) они шлейфом волочатся, на три метра за спиною.
Неудобно, но престижно.
А попроще самураи носят хакама попроще, покороче - до колена.
Эти хакама по виду вроде бриджей, называют их кобакама. Вот так вот.
При дворе носили дамы тоже хакама со шлейфом, но обычно надевали
Кимоношную капустку: аж двенадцать штук хитоэ (это что-то вроде платья),
Все одно поверх другого, и поверх еще накидку. Им, наверно, было жарко.
Остальное же, аноны, вы увидите в визитке "Мононокэ".
Оясуми (или же: спокойной ночи) и до встречи. Ваш навеки.

@темы: история, ссылка, котомир, японское, переплетение, это ня, muchakucha, фанфики и др., лисьное, yokai and..., (с)нурарихёненное

---

Nihongami by ~Cushi-Wu

cushi-wu.deviantart.com/gallery/#/d2nlyxj



1. 長船 Osafune- Worn by the Maiko of Pontocho and Tayuu in Kyoto. Probably worn by Samurai’s wives of the same name. It strike me as wifely.

2. 片はずし Katahajishi- The hairstyle of a noble married woman, Samurai’s wife and a palace maid.

3. 櫛巻き Kushimaki- A popular hairstyle in the hanamachi of the Edo period.

4. 先笄 Sakkou- A hairstyle worn by newly married women (possibly just in kansai) Senior Maiko wear this in preparation for their erikae. There is an associated ceremony when geiko take this style down. As it turns out the maiko of Anjo wear this too.

5. 貝髷 Kaimage- A popular hairstyle in the hanamachi of Edo.

6. しの字 Shinoji aka 島田崩し Shimada-kuzushi- as worn by a lowend-class maid in the house of the shogunate or a daimyo.

7. 銀杏返し Ichogaeshi aka しんじょちょう Shinjocho - The ichogaeshi style was very common in the Meiji period worn by women of various ages. The most notable wearers were Samurai’s unmarried daughters, Geisha and Yujo. Apparent developed from a Jocho but I’ve never seen it to compare.

8. 立兵庫 Tatehyougo aka 唐輪 Karawa - A hairstyle reminiscent of the woman of Muromachi era. Yujo and low class married women wore this style.

9. 丸髷 Marumage- A variation of the Katsuyama though both terms are used interchangeably. As worn by fashionable married women and yujo.

10. 三輪髷 Mitsuwage- Probably a variation on the Ichogaeshi, it was most often worn by an unmarried mistress who was unable to wear the Katsuyama or Marumage.

11. 横兵庫 Yokohyoko- The infamous hairstyle of a high-ranking Oiran. It is possibly a variation of the Ichogaeshi.

12. 結い綿 Yuiwata- One of the most youthful forms of wearing a shimada, most often worn by unmarried girls and hangyuko (maiko of Tokyo)

13. 高島田 Takashimada- A variation of the Shimadamage seen especially on Brides and Geisha. One of the oldest forms of nihongami and arguably one with the most popularity throughout the ages.

14. 潰し島田 Tsubushishimada- A variation of the Shimadamage. It ia shimada that has been crushed from above. Geisha and Yujo wear this style mostly.

15. 梅擬 Umemodoki aka お染 Osome- Named after a real girl who became a popular kabuki character. [link] This style is worn by maiko for setsubun, I think yujo also wear this style.

16. 下げ髪 Sagegami- As worn by the wife of a shogun or a highest-ranking nobleman. I believe yujo also wear this style on special occasions. It can be accurately described as a ponytail-mage.

@темы: история, арт, ссылка, японское, переплетение, nihongami

---

15.12.2010 в 12:16

Пишет  Бесчувственный ублюдок:

История причесок Японии
Просто интересное.

Прически Древней Японии поражают своей оригинальностью и сложностью. У японцев от природы черные волосы, цвет которых они никогда не изменяли.


Все прически отличались необыкновенной аккуратностью исполнения. Поражает чистота волосяных бантов в нарядных высоких женских прическах

.

Силуэты прически мужской и женской для всех слоев населения были однотипны. Богатые японцы пользовались услугами парикмахеров. Процедура причесывания длилась несколько часов и стоила дорого. Мужские прически делали из полудлинных волос, поднятых вверх в виде небольших башенок. Женские прически напоминали экзотические цветы.

Прическа императора и знатных мужчин представляла скрученные в жгуты волосы, уложенные на макушке в пучки.

Иногда на них надевали небольшие бархатные или шелковые мешочки. Распространенной мужской прической среди знати была так называемая «прическа самурая».

В период начального зарождения самурайства прически были предельно простыми и ничем не отличались от причесок остальных японцев. Но частые контакты с племенами айну стали поводом для заимствования у них особого способа состригания волос.

Совершеннолетним мужчинам полагалось носить прическу сакаяки, или тёммагэ, в этом случае волосы на лбу, темени и макушке сбривались полностью, а пряди, остающиеся с боков и на затылке, затягивались в узел и аккуратно укладывались на макушке, а если же волосы были короткими, то им придавался вид торчащей вверх косички — сакаяки.

В бою такую косичку выпускали наружу через отверстие в навершии шлема. Волосы на голове и на подбородке сбривались каждый день, ведь самурай должен был быть готов умереть в любую минуту, а значит, встретить смерть ему нужно было в надлежащем виде.В этой прическе волосы с теменной части сбривали, а волосы с висков и затылка поднимали вверх и свертывали жгутом, который пропускался сквозь небольшой футляр. Для футляра использовали бамбуковые палочки, позолоченный картон, парчу. «Хвост» укладывали на темени. Носили прическу «щетка».

Лица чисто выбривали, только в старости отпускали усы и бороду.

С появлением путешественников из Европы символом европеизации Японии стала прическа дзангири — коротко остриженная голова. Она сменила теммагэ (бритые лбы и пучки на затылке) -прическу, которую носили мужчины в феодальные времена. В детских прическах волосы на голове выбривались, оставлялись только небольшие кружки над висками. Эти волосяные пряди у основания связывали лентами, шнурами, резинками.

Женские прически состояли из нескольких элементов.



Для устойчивости в высокие прически подкладывали бархатные валики, подушечки, применяли овальные гребни, на которые наматывали волосяные пряди.





Мастера часто подкладывали в волосяные петли легкий картон. Законченную прическу покрывали растопленным маслом или воском, чтобы волосы блестели.



Для сохранения прически голову на ночь клали на специальные деревянные подставки, вернее, подголовники, наподобие тех, которыми пользовались индейцы. Прическа оставалась на весу.





Прически выполнялись из естественных волос, но знатные дамы иногда использовали парики. Парики также были многоярусны. Обычно нижний ярус от верхнего отделяли шелковым шарфом или большим гребнем.



Женщины низших слоев также носили высокие прически, но в упрощенных вариантах. Банты и петли были меньших размеров и не так богато украшены.

Прически гейш выполнялись наиболее тщательно. Гейшами называли свободных, образованных, красивых женщин, которых приглашали на банкеты, приемы, чайные церемонии в качестве своеобразного украшения.



Они были умны, музыкальны, пластичны, владели искусством стихосложения и каллиграфии. Существовала прическа, которую носили только гейши: затылочные волосы образовывали напуск, при этом шея была обнажена, стойка воротника значительно отставала от шеи. Отличием также служили воткнутые в прическу шпильки с крохотными веерами на конце, бумажные цветы. Монахини брили головы, так как религиозные обычаи требовали принесения в жертву волос. Девочки носили косы.



У девушек прически были легкими и простыми. У замужних - более плотными и массивными. Придворные знатные дамы носили парики темно-синего или фиолетового цвета, выпуская при этом небольшую челку собственных волос.

Произведения знаменитых японских художников дают возможность познакомиться с традиционными прическами японок. Крупнейший художник XVIII века Судзуки Харунобу (1718—1770) отразил национальный тип женской красоты: тонкая, стройная фигура, длинные черные блестящие волосы, нежный овал лица, миндалевидные глаза, маленький рот; костюмы и прически изысканны, нарядны, головки украшены гребнями и шпильками.









Китагава Утамаро (1753—1806) приобрел всемирную известность после выхода в свет альбома гравюр «Ежегодник зеленых домов Йосивара». Он был настоящим певцом женской красоты.





В произведениях «Десять женских портретов», «Дни и часы женщины», «Женщины за шитьем», «Большие головы» и многих других он также воплотил национальный женский тип. Изысканные и сложные прически героинь Утамаро, их позы и лица помогут внимательному зрителю в изучении прически и грима Японии.

Головные уборы, украшения, косметика. Одеждой как мужчин, так и женщин были длинные кимоно, которые надевали часто по нескольку — одно на другое. Кимоно шили из разных сортов шелка, иногда из хлопка, декорированного растительным орнаментом. Дополнением женского наряда был широкий пояс — оби, который на спине завязывался бантом.

Украшения дополняли прическу и часто служили ее опорой. Они обозначали характер празднества, время года, сословную принадлежность. Головы украшали гирляндами изящно свитых цветов аира, сакуры — вишни, вьюнка, мальвы, бузины. Популярны были хризантемы.

Но самым распространенным украшением причесок были гребни и шпильки. Их делали из сандалового дерева, панциря черепахи, слоновой кости, богато инкрустировали жемчугом и перламутром. Каждая шпилька или гребень становился настоящим произведением искусства. Поверхность изделия покрывалась лаками, тщательно шлифовалась, расписывалась.

Косметику употребляли все японцы. Этикет императорского двора обязывал всех придворных являться на приемы набеленными и нарумяненными. Иногда дамы так злоупотребляли белилами, что их лица казались масками. Губы, в отличие от европейцев, японки подкрашивали зеленой краской. Среди аристократок была распространена мода на полное сбривание бровей. Вместо них рисовали краской большие цветные пятна округлой формы, доходящие до лобных бугров.

В театральных представлениях надевали маски, делали грим. По форме маски были меньше или больше человеческого лица, кренились двумя шнурками. Использовали разнообразные парики. Прически женских театральных париков напоминали бытовые. На парике «благородной героини» —волосы, расчесанные на прямой пробор, перевязь из дорогой материи скрепляет волосы сзади, на уровне шеи, концы свободно ниспадают. Исполнители ролей стариков и старух надевали парики из белых волос. Косматые гривы из волокон растений служили париками для масок фантастических существ. Длина их различна: до плеч, до пояса, до земли. В спектаклях театра Ноо употребляли разнообразные головные уборы, которые подчеркивали социальное положение действующих лиц: крестьян, монахов, воинов, священников, рыбаков, путников. Использовали накладные бороды больших размеров.

1. 2. - причёска древнего японского воина;



3. - причёска высшей придворной знати и букэ;



4. - причёска букэ, называемая "большой плод дерева гинко";



5. - причёска кобин буси;



6. - причёска самурая эпохи Хоряку (1751-64г.)



7. - причёска подростка букэ эпохи Гэнроку;



8. - причёска юноши букэ - "дзиин".



9.10 - причёска молодого самурая эпохи Хоряку;



11. - причёска Ронина эпохи Канъэй (1624-44г.);



12. - причёска Ронинна времён Кёхо (1716-36г.) и называвшаяся "плод дерева гинко".

Потырено отсюда: http://sova-rpg.livejournal.com/147710.html

@темы: история, фото, ссылка, японское, переплетение, nihongami

---

12.04.2012 в 20:27

Пишет  arvenever:

История японских причесок

Думаю, ни для кого не секрет то, сколь велико значение причесок в японской культуре. Это и символ красоты женщины, и знак принадлежности к определенному сословию. Данная статья ознакомит вас в общих чертах с историей возникновения и эволюции парикмахерского искусства в Японии.

В одном из старейших районов Киото – Хигасияме – затертый среди домов в хитросплетении узких кривых улочек прячется небольшой храм Ясуи-Компирагу. Храм этот расположен в самом сердце квартала гейш, Гионе. За свою долгую историю храм был свидетелем появления прекрасных и элегантных женщин-артисток, наблюдал расцвет их культуры и установление традиций. Каждый день мимо ворот храма проходят, звеня бубенчиками высоких сандалий-окобо, юные майко, ученицы гейш. Гордые головки девушек украшают сложные и изящные прически, сохранившиеся неизменными с XIX века, и солнечные лучи играют бликами на шпильках, прячутся в тенях угольно-черных волос. Только в Гионе живы до сих пор традиции создания таких причесок, только в Гионе до сих пор работают кэппацу-си – мастера-парикмахеры, создатели традицонных японских причесок.
Именно мастерами традиционных причесок и был организован в 1961 году Праздник благодарности расческе – главному инструменту кэппацу-си. И с того времени ежегодно в 4-й понедельник 9-го месяца в храме Ясуи-Компирагу проводится Куси-мацури – Фестиваль расчески (по-японски 9 -”ку”, 4 – “си”, все вместе “куси” – расческа). Кульминацией праздника является парад исторических причесок. Молодые девушки и женщины, причесанные и одетые в соответствии с модами прошедших столетий, проходят через храм и по прилегающим к нему улицам Гиона. Жители Старой столицы Японии и многочисленные гости собираются посмотреть на ожившую историю причесок. Давайте посмотрим и мы.
На протяжении всей своей истории японцы уделяли волосам очень много внимания. Уже в первобытном японском обществе волосы считались средоточием жизненной силы человека. Прической подчеркивалось общественное положение конкретного человека, уровень его достатка и значимость. Обрезать волосы или побриться наголо означало отказаться от мирской жизни, от радостей, которые эта жизнь приносит.
Прическам всегда придавалось очень важное значение. Изменением прически отмечали этапы взросления человека и изменения в его статусе. Случайных причесок не было. Глядя на голову японки или японца средних веков, можно было сказать, сколько ему (или ей) лет, к какому сословию принадлежит и есть ли семья.
Основы подобного отношения к прическам были заложены еще в III веке. Ученые историки и археологи до сих пор спорят, как появились первые сложные японские прически. Заслуженные теоретики с материка в один голос утверждают, что эти пучки на макушке – практически точная копия древних корейских и китайских женских причесок. Островные же патриоты гордо предъявляют черепки из обоженной глины, датирующиеся теми временами, когда материковым влиянием на островах и не пахло. На черепках этих при некотором напряжении воображения можно разглядеть фигурки с прическами несколько более сложными, чем “конский хвост”.


Прически III-VI веков. Слева – женская прическа, такие носили синтоистские жрицы, занимавшие высокое положение в племенной и клановой иерархии.
Прически украшались растениями, которым поверья приписывали магическую силу. Справа – мужская прическа. С такими прическами обычно изображают первых японских императоров, основателей государства Ямато, и древних синтоистских богов, по легендам приходившихся этим императорам родственниками. Позже эту прическу носили мальчики из благородных семей до своего совершеннолетия.
А вот в VI-VIII веках влияние Китая и Кореи на местные моды никто и не собирается оспаривать. Вместе с буддизмом, письменностью, медициной и многими традициями были позаимствованы наряды и прически, а также сложный макияж, включавший в себя выбеливание лица и украшение его отличительными знаками.

Японские женские прически и макияж VI-VIII веков. Красные точки на лбу и на щеках около рта показывали положение женщины в придворной иерархии.
Прически украшались шпильками из драгоценных металлов и гребнями. Носить такие прически имели право только женщины очень высокого происхождения и положения.
Предполагают, что подобные прически привезла на японские острова корейская принцесса Кудара-но Коникиси Мёсин. Принцессу из древнего корейского рода выдали замуж за японского императора. Изысканная и прекрасно образованная девушка, вероятно, чувствовала себя примерно также, как могла бы ощущать себя, скажем, американка, закончившая Гарвард, и вдруг оказавшаяся в гареме заштатного африканского князька. Саму принцессу и ее образование полудикие японцы не оценили. Зато японским придворным дамам чрезвычайно понравились ее наряды и прически.


Прически для девочек из аристократических семей.

Прически для мальчиков из благородных семей.
В конце VIII века столицей японского государства стал город Хэйан-кё (теперешний Киото). Японские правители начали дистанцироваться от буддийского влияния, ставшего слишком сильным в старой столице, Наре.
Ранние моды Хэйана пока недалеко ушли от своих китайских оригиналов. В IX веке придворные дамы императорского двора пока еще носили пучки, закрепленные на макушке.

Прическа придворной дамы конца IX века. Такую, вероятно, носила легендарная красавица и поэтесса раннего Хэйана Оно-но Комати.
Однако, в X веке некоторые придворные мужи, близкие к императору, начали поговаривать о необходимости становления собственной, независимой от Китая, культуры.
Тенденции к независимости от Китая проявились и в модах. В противовес сложным пучкам, украшенным шпильками и гребнями, в моду вошли длинные распущенные волосы, лишенные каких либо украшений. Первая мода на “натуральную жизнь” в истории человечества. Цвета платьев и их узоры должны были повторять только природные сочетания цветов, причем, строго соответствующие текущему сезону. А длинные роскошные волосы подчеркивали “естественность” их владелиц.

Женская красота стала оцениваться в том числе и длиной волос. Чем длиннее шлейф роскошных ухоженных волос, тянущихся за дамой по гладким доскам дворца, тем прекраснее их обладательница. Придворные дамы соревновались в длине своих волос. Некоторым удавалось отращивать волосы до 2-х метров длиной. Поскольку далеко не все могли похвастаться таким богатством, первые уловки с накладными прядями чужих волос относятся примерно к этому времени.
Однако, мыть эту красотищу ежедневно не представлялось возможность. Волосы мыли раз в месяц, тщательно выбирая подходящий день с помощью придворных астрологов. Когда красавица ложилась спать, ее роскошная грива укладывалась рядом с постелью в специальную коробочку, чтоб волосы не перепутались во время сна.
Замужним дамам или находящимся под покровительством мужчины полагалось отрезать две пряди по сторонам лица. Укороченные прядки укладывались на грудь женщины, чтобы ее положение было понятно сразу. Макияж несколько упростился, вместо алых отметин на лбу и щеках женщины (и мужчины тоже) рисовали широкие “дополнительные” брови примерно посередине лба. В моду вошло чернение зубов как средство ухода за ними и защиты от кариеса.
Любые манипуляции с волосами, особенно – с волосами членов императорской семьи, проводились с кучей церемоний. Совершеннолетие мальчиков отмечалось особой церемонией, во время которой мальчик менял детскую прическу из длинных волос (аналогичную той, что носили в древности первые японские правители) на короткую взрослую.
К концу XII века возросшее влияние военной аристократии и начавшиеся неурядицы при императорском дворе привели к появлению женщин из благородных семей, о которых некому было заботиться, поскольку взрослые мужчины их семей погибли. Женщины были вынуждены зарабатывать себе на жизнь, исполняя священные танцы, ранее исполнявшиеся только мужчинами.
Такие танцовщицы, сирабёси, носили одежду, похожую на мужскую, и даже имитацию меча на поясе. Сирабёси собирали волосы в “конский хвост” на затылке и носили мужскую шапку “татэ-эбоси”.

Сирабёси. Современные гейши считают сирабёси своими предшественницами
С XII века Япония вступает в длинный период междоусобных войн. Власть переходит то от императора к военным, то обратно. По стране прокатываются волнами войска то одного клана, то другого. Сформировавшиеся сословие военной аристократии пробует свои силы и завоевывает влияние. В таких условиях длинные, волочащиеся по полу волосы – только ненужная и неуместная роскошь. Женские прически становятся предельно практичными и простыми.


Прическа дамы из семьи военной аристократии, жены самурая.
Остриженные пряди на груди позаимствованы из придворных причесок более раннего периода и означают все то же: замужнее положение носительницы прически. Но волосы собраны сзади в простой “хвост” и перехвачены по длине в нескольких местах дополнительными завязочками, дабы не путались.
Такая прическа при выходе на улицу дополнялась широкополой соломенной шляпой с длинной сеткой-вуалью по краю.


Шляпа с вуалью “муси-но тарэгину”. Вуаль защищала женщину от нескромных взглядов посторонних и одновременно служила защитой от солнца и насекомых.

Простонародные прически были еще более практичны. Длинные волосы скручивались жгутом и обматывались вокруг головы. Сверху голова повязывалась прямоугольным куском ткани. Такие прически, вошедшие в моду в XII веке, просуществовали в некоторых глухих деревнях вплоть до начала XX века.

Прическа жещины из простонародья.
С XII по XVI века женские прически практически не менялись. Не до того было. Страна находилась в состоянии почти непрерывной междоусобной войны. Разобщенные мелкие и крупные феодальные князья воевали между собой, деля разоренную страну. Столица Японии, Киото, выгорала дотла несколько раз. Практически прекратилось проведение когда-то ярких многолюдных шествий, посвященных разным праздникам. Хорошо было только ремесленникам, производившим оружие и доспехи, и купцам, продававшим воюющим все необходимое для продолжения войны.

Прическа женщины из самурайского сословия XVI века.
Прическа очень простая, даже прядки по бокам больше не выстригаются. Простой “хвост”, завязанный чуть выше лопаток, и длина до пояса или чуть ниже.
В середине XVI века в Японию прибыли первые европейцы и отдельные феодальные правители начали опять налаживать контакты с ближайшими соседями, Китаем и Кореей. Конечно, в первую очередь погрязших в войнах самураев интересовало оружие и прочее военное снаряжение. Но ведь женщины не могут не интересоваться, что и как носят их товарки из других стран!
Первооткрывательницами зарубежных мод стали те, кто в первую очередь тесно общается с прибывающими из дальних краев путешественниками – проститутки.

Прическа проститутки XVI века. Утверждают, что эта прическа появилась под прямым влиянием китайских мод того же периода времени.
С начала XVII века власть над объединенной наконец Японией переходит к правительству сёгунов из рода Токугава. Долгожданный мир воцаряется на измученной японской земле.
Войны закончились. Тратить бешенные средства на уничтожение себе подобных уже не было необходимости. И японцы с удовольствием начали предаваться радостям мирной жизни. XVII-XIX века по праву считаются временем расцвета всех областей японской культуры. А мода – такая же часть общей культуры страны, как и живопись или литература.
В XVII-XVIII веках законодательницами японских женских мод были куртизанки из лицензированных кварталов развлечений в крупных культурных центрах – Киото, Осака, Эдо. Девушки, жившие за счет мужчин, соревновались между собой в роскоши и вычурности нарядов и причесок. Простые горожанки и даже знатные дамы пытались подражать этим ярким и экстравагантным пожирательницам мужских сердец. Моды, зародившись в “веселых кварталах”, через некоторое время распространялись на все женское население городов, с некоторыми поправками на достаток, положение в обществе и консервативные вкусы отдельных сословий.
Прически XVII века и начала XVIII, в целом, можно описать как “петля на затылке”. Волосы собирались в “конский хвост”, укладывались в петлю (петли) разной формы. Остаток волос обматывался вокруг основания “конского хвоста”. В это же время в прическах появляется “маэ-магэ” – волосы надо лбом завязываются отдельным хвостиком, который может как лежать почти гладко, прижимаясь к темени, так и стоять горбом разной высоты в зависимости от стиля конкретной прически. Боковые пряди, уложенные плавными волнами, пока еще довольно плотно прилегают к голове.
Выделялись четыре основных стиля, на основании которых появилось огромное разнообразие причесок.
Стиль Хёго

Прическа в стиле Хёго XVII века.
Волосы, собранные в “конский хвост” на макушке, складываются вперед/вверх узкой компактной петлей. Остаток волос обматывается вокруг основания хвоста. Один из самых ранних стилей. Говорят, что этот стиль был придуман обитательницами одного из публичных домов портового города Кобэ (откуда и название) и быстро распространился по всей стране.
Стиль Кацуяма

Прическа в стиле Кацуяма XVII века.
Волосы из “конского хвоста” на макушке укладываются широкой петлей вперед, на темя. Остаток хвоста маскируется обвязкой около основания. Стиль был придуман одной из известнейших куртизанок начала XVII века и получил ее имя.
Стиль симада

Прическа в стиле симада XVII века.
Опять же, завязанные в “конский хвост” волосы укладываются петлей вперед и середина петли прикрепляется к основанию пучка, образуя две петли поменьше. Остаток волос также маскируется декоративной обмоткой в основании хвоста. Происхождение этого стиля не очень ясно. По одной из версий, “симада” – название широкого известного в свое время публичного дома у дороги из Киото в Эдо.
Стиль Когаи-магэ


Два варианта прически в стиле Когаи-магэ XVII века.
Собранные в “конский хвост” волосы укладывались петлей вниз. Остаток обматывался “восьмеркой” вокруг шпильки-”когаи” (откуда и название). Шпильки “когаи” в виде симметричных плоских палочек из черепахового панцыря или дорогих пород дерева носили только замужние дамы. Прически для солидных матерей семейств горожан среднего достатка.
“Когаи” – название узкого кинжала, типа стилета, который крепился к рукояти самурайского меча. Такие кинжалы-когаи иногда использовались самурями в походе и как шпильки для их собственных волос, когда не было возможности красиво причесать и напомадить волосы. И за эти же “шпильки” в волосах переносили головы поверженных врагов победители схваток.
В XVII веке для укладки причесок достаточно было гребней, завязочек из скрученной бумаги-васи и помады на основе растительного воска. Профессии парикмахера пока не существовало, дамы укладывали свои симады, кацуямы и хёго самостоятельно или с помощью служанок.


Однако, с течением времени фантазия разыгралась. И собственных волос для создания задуманных шедевров начало не хватать. К XVIII веку при укладывании причесок стали использоваться проволочные каркасы, подложки из навощенной ткани и отдельные пряди чужих волос для создания необходимого объема и формы. Уложить такое сложное сооружение самостоятельно уже было невозможно. Мастера вязать узлы из волос и “строить вавилоны” на голове начали завоевывать место под солнцем и уважение взыскательных модниц.

Прически XVIII века отличались сложностью исполнения и вычурностью. Либо это был пучок необыкновенно сложной формы, либо затылочная часть удлиннялась до непомерной величины и загибалась кверху острым мысом, либо боковые пряди, удерживаемые каркасом, создавали впечатление огромного распустившегося цветка, центром которого было лицо красавицы.

Прическа в стиле Хёго XVIII века.
Та же петля на макушке теперь сложена в сложный пучок, боковые пряди поддерживаются металлическим каркасом и вставками из навощенной ткани, а всю прическу украшает избыточное количество шпилек. Разнообразие возможных укладок и форм пучка на макушке поражает воображение. Это могли быть и банты, и “крылья бабочки”, и “лодки”…


Прическа в стиле симада середины XVIII века. Затылочная часть тщательно вытянута и держится на огромном количестве помады из растительного воска.

Прическа в стиле Когаи-магэ XVIII века. В соответствии с модой, боковые пряди уложены широкими волнами и поддерживаются проволочным каркасом.

Прическа в стиле Кацуяма XVIII века.
Прическа на последнем фото - хорошо всем знакома по гравюрам Утамаро Китагавы. Также известна под названиями “мару-магэ” или “фуку-магэ”. И пышный пучок на затылке, и широкие боковые пряди поддерживаются проволочным каркасом и вставками из навощенной ткани.
Моды на сложные прически достигли и самых консервативных слоев японского общества. Ни аристократки из семей, приближенных к императору, ни жены и дочери высокопоставленных самураев не желали казаться старомодными. Правда, прически знатных дам должны были подчеркивать их родовитость и богатство.

Знатные дамы конца XVIII века. Первой идет благородная замужняя аристократка. За ней – ее дочь. Завершает шествие жена высокопоставленного самурая.


Прически замужних дам украшены шпильками “когаи”. И у всех троих – большие шпильки из драгоценных металлов с изображениями герба семейного клана.
Все эти роскошные сооружения на голове, как у простых горожанок, так и у дорогих куртизанок топ-класса и высокородных дам, были слишком сложны и требовали слишком много времени для укладки. Понятно, что делать это каждый день никто не мог себе позволить. Потому прически делались обычно на 5-10 дней. Волосы тщательно скреплялись помадой, вся конструкция держалась на веревочках, скрученных из бумаги-васи. Чтобы прически не повредились во время сна, модницам пришлось позаимствовать у своих мужчин высокие подушки “такамакура”, фактически деревянные подставки с полужестким тканевым валиком сверху. Такие подушки подкладывались под нижнюю часть затылка и поддерживали голову на весу во время сна. Насколько удобно спать с головой на табуретке – можете себе представить. Красота, как обычно, требует жертв.
В XVIII веке появившиеся гейши начали потихоньку перетягивать на себя внимание, ранее прикованное исключительно к самым роскошным и экстравагантным куртизанкам. Гейшам прямо запрещалось конкурировать с проститутками за клиентов и законом предписывалось собюдать довольно скромный внешний вид. И гейши решили сделать упор не на роскошь и вычурность, а на элегантность и сдержанность. За образец для подражания были взяты наряды и прически дам из высшего класса самурайского сословия и богатейших купцов. Прямо подражать им, конечно, гейши не имели права. Но запреты искусно обходились небольшими изменениями в стиле и использованием только разрешенных для низших сословий материалов.
К XIX веку гейши уже считались признанными эталонами вкуса и изящества.


Прически учениц гейш Киото, майко. В XIX веке прототипы этих причесок носили молоденькие девушки из семей солидных купцов и самураев. Эти прически и по сей день носят современные гейши и их ученицы, майко.
В первой половине XIX века японские прически поменялись несильно. Появилось большее разнообразие декоративных элементов, в том числе и шпилек-кандзаси с украшениями, сделанными из шелка в виде цветов. Застой в обществе прямо сказался на модах. Требовались новые идеи.
Эти новые идеи принесли в Японию европейцы. Страна была насильственно открыта после двух с половиной сотен лет самоизоляции. Потоки новой информации захлестнули японцев. Но прошло почти пятьдесят лет, прежде чем Япония оправилась от потрясения и новые веяния нашли свое воплощение в том числе и в модах.

Японские прически начала XX века.
Эти прически уже мало отличаются от европейских мод того же периода времени. Традиционный японский макияж (белое-белое лицо, черные брови, ярко-алый маленький ротик и красные же отметины в уголках глаз) сменился на более естественный западный. Японские женщины в массе своей перестали чем-либо отличаться от своих подруг в других странах.

В настоящее время традиционные прически в стиле “нихон-гами” (дословно “японские волосы”) носят в повседневной жизни только гейши.
Очень редко, по самым важным случаям (коронация нового императора или свадьба кого-то из членов императорской семьи) можно увидеть как прически, история которых насчитывает целую тысячу лет, носят женщины японской императорской семьи.

Прически принцессы из императорской семьи и придворных дам.

Эти прически, появившись в X веке, были модифицированы к середине XIX-го согласно модам того времени, а в наши дни законсервированы и являются такой же неприкасаемой и неизменной ценностью как сама императорская семья. Те, кто когда начинал диктовать моды и их изменения, сейчас являются наиболее консервативными хранителями старых традиций.

Источник :
zajcev-ushastyj.livejournal.com/367495.html

@темы: история, фото, Japan art, ссылка, японское, переплетение, muchakucha, nihongami

---

Shiofune Kannon-ji (Ome,Tokyo,Japan)

Shiofune Kannon-ji Temple is a prestigious temple with 1,300 years of history: it is known as a temple that has beautiful seasonal flowers. The most famous flowers here are the azaleas in springtime. Kasumi Kyuryo Shizen Koen (Natural Hill Park) is located on the north side of the temple.


www.att-japan.net/en/spot/ES000332


















































yama200.blog110.fc2.com/blog-entry-66.html

wadaphoto.jp/japan/sio1.htm

blog.goo.ne.jp/fujii-hiroshi/e/dcc4629708b77c17...

www.flickr.com/photos/yoichi_/

www.flickr.com/photos/amourphoto/with/713505483...

@темы: фото, буддизм, ссылка, японское, азалия, это ня, цветы и др., tsutsuji

---

Поздравляем! В фильме ужасов вы достанете своими приколами всех, до кого только успеете добраться – а уж успеть вы постараетесь!

Что самое интересное, вам это наверняка сойдёт с рук. Вы ходячий кошмар любого злодея/монстра/маньяка и т.п., ибо мера — понятие вам абсолютно незнакомое: вы смеётесь над чем только можно, а над чем нельзя - вообще заходитесь гомерическим хохотом. Вопрос о вашей вменяемости до сих пор остаётся открытым, чем вы беззастенчиво пользуетесь, совершая всё новые эскапады. При этом вы совершенно не цените чужой труд: за вами гоняются буквально из последних сил, тратят время и нервы, а вы вместо того, чтобы споткнуться и подвернуть ногу в самый ответственный момент, только хихикаете и бегаете кругами, бессовестно дезориентируя преследователя и сбивая ему макабрический настрой. Вам хоть стыдно? Ну конечно же нет! З.Ы. *шёпотом* У автора был тот же результат — дай пять (две оставь себе). А-а-а-а!!! Тоже с электрошокером? Круто!

Пройти тест

неправда же...

@темы: арт, ссылка, переплетение, это ня, muchakucha, тесты, lol

---

С добрым и удачного !

browse.deviantart.com/?order=9&q=thailand+sea&o...

@темы: фото, настроение, ссылка, переплетение, цветы и др.

---

Итак, флэшмоб!!!

Отмечаясь в комментах, получаете от меня 4 ассоциации:

1. С вашим текущим аватаром
2. Ником
3. С вами
4. Вашим дневником,

а потом публикуете эти ассоциации, добавляя картинки


от  :Азиль: мне досталось:


1. скорость








2. ручеёк








3. увлечённость








4. роспись по шёлку








^^


От  Nyanko =3 :

1. С вашим текущим аватаром
спокойствие








2. Ником
колодец







3. С вами
отаку)) *в хорошом смысле, если такое возможно)) короче, мега фанат, посвящающий себя любимому делу*



Это то самое дело:





4. Вашим дневником
галерея японской живописи









От  Тень в сумерках :

1. Бабочка.








2. Неподвижная озёрная гладь.








3. Ночная глубина неба, расшитая бриллиантами звёзд.








4. Сокровищница редкостей и удивительностей))))





By Kuniteru.







От  Red Fir :

1. незнакомец за стеклом








2. быстрая вода








3. книга сказок








4. вечер в старинном предместье









От  Yamato Musashi :

1.Карма







2.Океан







3.Непрерывное следование пути







4.Агеха Тё

запись создана: 04.05.2012 в 09:49

@темы: история, флешмоб, фото, Japan art, переплетение, цветы и др.

---

Эспаньол)) но всё-таки...

Укита Хидэиэ (розы) :





Озеро:



Кошка:



Кулинарный конкурс:



Рождество:

@темы: история, видео, испанский язык, японское, переплетение, это ня, sengoku paradise

---

@темы: история, видео, японское, переплетение, это ня, sengoku paradise

---

SB-арт дня

By aN

tegaki.pipa.jp/567414/



+ 10

@темы: ссылка, лунное, переплетение, это ня, Akechi Mitsuhide/Tenkai, SB-арт дня, Tegaki pipa

---

Yifan Zhang: cat goddess who led a legion of cats to uphold righteousness before the Shang Era; descendant of Huangdi.

(с) Википедия



Буду искать,а пока вот такая :

lilitus.deviantart.com/art/The-Legion-of-Yifan-...

@темы: арт, ссылка, котомир, переплетение, это ня, yokai and..., китай

---

Китайское для разнообразия))) но известное/встречающееся и в Японии...

и всё равно ёкаи и им подобные,дадада...



Art by Zhang Wang.



Перевод и текст взят здесь *с разрешения автора* :

www.liveinternet.ru/users/karinalin/post1447004...





Hu Xian (狐仙 ) - Fox Spirit.

Кицунэ-ямато 狐仙 «горная лиса» - коварная демоница, живущая в горах, соблазняющая путников и приводящая их к смерти.







Er Lang (二郎 ) - one of the heavenly beings with a third eye that can see very far.

Дзиро (ками) 二郎(神, Кэнсэй Дзирошин-кун 顕聖二郎真君 - даосский демонобог военного искусства и борьбы с наводнениями.





Bi Xie (辟邪 )- Evil Deflector.

Хэкидзя 辟邪- «отпугивающая нечисть», женщина-олень. Это персонификация расцветающей красоты природы, божественный олень приносит весну и разрушает зло.





Qi Lang (七郎 )

Qi Lang was one of the generals in the General Yang family . According to folklore, he was trying to save his brother when Pan Renmei took a revenge on him by poisoning him in his drinks and later tied him onto a tree and shot him to death. Legend had it that after his death, he became the governor of all the innocent and wandering spirits between the hell and earth.

Шитиро 七郎, Сётакара-Шитиро招宝七郎 – покровитель школы дзэн и 7-ми ее искусств – возделывание садов (камней), икебана, чайная церемония, каллиграфия, искусство меча - кэндзюцу, стрельба из лука - кюдо, иайдо (баттодзюцу (по Самураю Х можно вспомнить)) – техника мгновенного убийства, считается одним из путей самосовершенствования – быстро достать меч, зарезать, стряхнуть кровь и убрать в ножны – 4 обязательных пункта, если на честь и мировоззрение дзен-буддиста кто-то покушается.





Ma Mian (马面 ) - Horse Face, working in the hell.

馬頭人鬼 Батодзин-они, кит.马面 – человекообразный демон с лошадиной головой, мучит мертвые души в аду, подталкивает людей к скандалам и склокам.
На картинах, они держат в руках оружие хаоса даосов (см. здесь: www.liveinternet.ru/users/karinalin/post1400059...)





Niu Tou (牛头 ) - OX Head

Ox-Head (牛头 and Horse-Face (马面 are two fearsome guardians of Underworld in Chinese mythology, where the dead face judgement (and punishment) prior to reincarnation. As indicated by their names, one has the head of an ox, and the other has the head of horse. They are the first people a dead soul meets upon arriving in the Underworld; in many stories they directly escort the newly dead to the Underworld (apparently some try to run away). Usually, the two are mentioned together (牛头马面.

Годзумэдзу牛頭馬頭 - «рогато-лошадиноголовый» – посланник ада, который является за душами мертвых. Иногда его называют 牛頭鬼馬頭鬼 годзуки-мэдзуки – раздвоенный демон с головой быка и лошади. В Китае называют еще 牛頭馬面 (Годзубамэн) – бычья голова, лошадиное лицо.
Иногда разделяется на 2 самостоятельных демона:
牛頭人鬼 Годзудзин-они, кит.牛头 – сравнивается с минотавром, один из лидеров демонов в буддийском аду, враг человека, существуют множество легенд о борьбе с ним, в тоже время считается, что карает преступников. Священники, чтобы откупиться от попадания в ад, приносили в жертву корову.




Ye Cha (夜叉 ) - the servitor of Long Nu

Яся, Яша 夜叉 «нечто ночное» (как в окончании имени «Ину-яся», где встречаются всевозможные азиатские демоны), форма имени от санскритского демона Якши. Демонобог-людоед земно-водной стихии из свиты Шивы. Дух опасных вод. Изображается по-разному: от гномов/орков, страшных вурдалаков до соблазнительных вампиров мужского и женского пола. Подстрекатель к жестоким убийствам. Тем не менее, в некоторых храмах его почитают и молят о сохранности детей.





Long Nu (龙女 ) - Dragon Lady

Рю но дзёсэй 龍の女性, кит.龙女 «леди-дракон» - персонификация мудрости бодхисаттвы, к который должен стремиться каждый буддист.





Pan Guan (判官 )- Judge in Hell

Ханган 判官 «судья ада»、в Японии – глава ада, дьявол, тоже, что и Энма 閻魔.





Xing Tian (刑天 ) - Executioner of the Heaven

Кэйтэн 刑天 «небесный каратель» - обожествленный желтый китайский император 黄帝 Хуан-Ди – основатель даосизма и китайской медицины, после своей кончины (если вообще жил), обрел почему-то такой облик в глазах художника.





Нацунэ 无常 «демон непостоянства» - посланник ада, подталкивающий к самоубийству, или вселяющий сомнения тем, кто должен покончить с собой.





(Року)Дзиндзуу (六神通 «божественное провидение»、Дух-персонификация священных вод, дающий просветление, либо дающий 6 сверхъестественных сил:

Тэнгэнцу天眼通 - ясновидение
Тэнницу 天耳通 - сверхслух
Ташинцу他心通 - чтение мыслей
Сюкумёцу宿命通 - знать свои прошлые жизни
Дзинсокуцу神足通 - способность левитации
Родинцу漏尽通 - обрести просветление Будды или стать Буддой


chinahub.blogspot.com/2008/04/legendary-ancient...

www.liveinternet.ru/users/ryusei_yamagawa/post1...

@темы: арт, буддизм, ссылка, японское, переплетение, это ня, yokai and..., китай