SB-арт дня

By ZAN-SETSU

www.pixiv.net/member_illust.php?id=1648433





+ 4

@темы: ссылка, переплетение, это ня, ТигроКроль, muchakucha, SB-арт дня, Pixiv

---

Котофото,готогиф )))

(c) tumblr



'Oni wa sotooo...'

@темы: фото, gif, котомир, переплетение, это ня, muchakucha, (с)нурарихёненное, lol

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

02.10.2012 в 12:55

Пишет  M_A:

Как-то я задумалась, кого из персонажей SB я объективно считаю самым красивым - по дизайну, рисовке и проч. Поняла, что Фуму Котаро... А кого можно назвать самым интеллектуальным? Самым надежным? Отвязным? Но потом я решила, что интереснее будут личные вопросы, хехе Итак! На каждый вопрос называем по одному персонажу Басары.

вопросы

Персонаж...

1. ..с кем бы вы ограбили банк
2. ..кому вы бы сделали макияж и прическу
3. ..кому бы вы плакались в жилетку о вашем разбитом сердце
4. ..с кем бы вы могли прожить год на необитаемом острове
5. ..к кому вы пошли бы за советом в сложной жизненной ситуации
6. ..кому доверили бы выбирать для вас одежду
7. ..с кем вы станцевали бы танго
8. ..кого вы сослали бы в Антарктиду пожизненно
9. ..кого вы бы подбили поучаствовать в гей-параде
10. ..кому бы доверили защищать вашу жизнь
11. ..чью репутацию вы бы с удовольствием слегка подмочили
12. ..с кем бы вы открыли совместное дело
13. ..с кем бы вы... пропустим, у нас приличный опрос

И пусть самый часто называемый герой будет Мистером Басара!

********************************************************************************************************************************************************************


Мои ответы:

1. ..с кем бы вы ограбили банк - Касуга.
2. ..кому вы бы сделали макияж и прическу - Маэда Тошиэ.
3. ..кому бы вы плакались в жилетку о вашем разбитом сердце - Санада Юкимура.
4. ..с кем бы вы могли прожить год на необитаемом острове - Отани Ёшицугу.
5. ..к кому вы пошли бы за советом в сложной жизненной ситуации - Уэсуги Кеншин.
6. ..кому доверили бы выбирать для вас одежду - Акэти Мицухидэ.
7. ..с кем вы станцевали бы танго - Сарутоби Саске.
8. ..кого вы сослали бы в Антарктиду пожизненно - а можно двух? они там рядом всё равно...ну ладно,одного - Токугава Иэясу.
9. ..кого вы бы подбили поучаствовать в гей-параде - Мацунага Хисахидэ.
10. ..кому бы доверили защищать вашу жизнь- Фума Котаро.
11. ..чью репутацию вы бы с удовольствием слегка подмочили - Такенака Ханбей.
12. ..с кем бы вы открыли совместное дело - Симадзу Ёсихиро.
13. ..с кем бы вы... пропустим, у нас приличный опрос - *да лааадно...почему бы и не помечтать но - нет,так нет или да?

эээ...маловато вопросов - хоть бы 20 - а то сколько ещё людей неофлешмобленными осталось,непорядок

URL комментария

@темы: флешмоб, переплетение, это ня, SB!, muchakucha

---

(c) tumblr

@темы: gif, котомир, это ня

---

***

02.10.2012 в 08:39

Пишет  Nyanko =3:

баш
xxx: А как там кошка? Всё нормально?
yyy: В общем-то да... только до этого ночью она легла в районе живота, когда я спала на боку, и заурчала. Я подумала, что это мой телефон на беззвучном, и со всего маха врезала кошкой себе по голове и сказала Алло.
(с)

@темы: баш, ссылка, gif, котомир, muchakucha, lol

---

02.10.2012 в 09:20

Пишет  Taho:

Зеркало, как холст
Очень крутой проект. Зеркальные холсты.





















by Daniel Kukla

@темы: фото, зеркала, арт, необычное, ссылка, переплетение, muchakucha

---

02.10.2012 в 12:10

Пишет  oni-fukucho:

Uchide no Kozuchi


Учидэ но Кодзучи ( 打ち出の小槌 ) - волшебный молоток Бога Даикокутен ( 大黒天 ), который исполняет желания.





Даикокутен ( 大黒天 ) или Даикоку ( 大黒 ) - Бог Богатства, один из семи Богов Удачи и Счастья ( 七福神 , Шичи Фукуджин) синто-буддийского синкретизма ( 神仏習合 Шинбуцу Сюго ).

Имя Бога переводиться как "Великое Чёрное Небо", поэтому зачастую его изображают черного цвета. Является Богом богатства, коммерции и торговли. Также считается Богом, помогающим в ведении домашнего хозяйства.



Daikokuten был изображён на первых банкнотах достоинством в одну иену ( 1円 ), выпущенных в обращение в 1885 году.



Даикокутен - Бог-покровитель крестьян, изображается в крестьянском капюшоне, иногда стоящим на двух мешках или бочках с рисом, левая рука держит за плечом котомку, в которой находятся 3 сокровища - терпение, мудрость и рис.

В правой руке держит молоток Учидэ но Кодзучи, исполняющий желания.



Учидэ но Кодзучи упоминается во многих Мукаши Банаши ( 昔話 ) - Сказания Древности. Одна из самых популярных - о Иссумбоси ( 一寸法師 ), мальчика ростом в один сун ( 寸 , примерно 3,03 см).





В сказании мальчик по имени Иссумбоси защищает принцессу, дочь одного из богатейших феодалов, от демона, напавшего на них во время прогулки к храму Богини Каннон ( 観音 ) - Богини Милосердия.

Одолев злого демона, Иссумбоси заполучил волшебный молоток Учидэ но Кодзучи. Принцесса махнула молотком 3 раза, - Иссумбоси вырос и стал человеческого роста. Сказание заканчивается тем, что Иссумбоси женился на принцессе знатного рода.



По другим поверьям эта колотушка отстукивает золотые и серебряные монеты.



Бог Даикокутен часто изображается с мышами или крысами, символом мудростью и ловкостью в принятии решения. Изображение животных часто мелькают и рядом с Учидэ но Кодзучи.



На молоточке изображаются иероглифы фуку ( 福 ) - "удача" или они ( 鬼 ) - "демон"



Бог Даикокутен также был не чужд гневу, и мог ниспослать гром и молнию. Преступный мир выбрал его одним из своих покровителей, - дает успех в сражениях за лидерство. Популярны татуировки ирэдзуми ( 入れ墨 , 入墨 , 紋身 , 刺花 , 剳青 , 黥 или 刺青 ), изображающие его

@темы: история, фото, арт, символика, книги/тексты, ссылка, японское, переплетение, это ня, традиции, muchakucha, yokai and..., 7 богов счастья, сказки

---

Спокойной ночи!

i_am_sleeping_by_amandablack.

@темы: фото, котомир, это ня

---

SB-арт дня

By ユキチなんだな

www.pixiv.net/member_illust.php?id=2507973&p=3

@темы: ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, Pixiv

---

28.09.2012 в 13:20

Пишет  GerVOlg:

Чудесна)

28.09.2012 в 12:14

Пишет  skunsa:

Гифка дня ^_~

27.09.2012 в 18:56

Пишет  Tender:

@темы: совы, ссылка, gif, это ня, muchakucha, (с)нурарихёненное

---

Поздравляю, вы... Варенье

Вы очень верны, не способны на предательство. Поддерживаете людей, когда все от них отворачиваются.

Пройти тест

@темы: фото, ссылка, переплетение, это ня, muchakucha, тесты, вкусное

---

SB-арт дня

By G.E

tegaki.pipa.jp/298878/



+ 5

@темы: ссылка, котомир, SB-арт дня, Tegaki pipa

---

27.09.2012 в 21:14

Пишет  orange jade:

Уэсуги Кенсин: а был ли мальчик?
Потому как некоторые всерьез полагают, что была девочка.

Подобное предположение бытует вокруг фигуры Кенсина на правах то ли гипотезы, то ли былички. Вне зависимости от того, верим мы в подобное или нет, само по себе наличие такого "фанона" вокруг фигуры Уэсуги делает понятным те превращения, которые претерпевает его образ в популярной культуре. Пользователь Mab создала пост, в котором постаралась собрать все факты, которые послужили основанием данной гипотезы. Сама Mab оговаривается, что, вне зависимости от того, насколько верны подобные предположения, она считала и будет считать Уэсуги выдающимся человеком своей эпохи. И я ее горячо в этом поддерживаю: в конце концов, мы любим Кенсина не только за это.

Пересказываю ее текст с некоторым сокращением. Неизвестные мне имена и названия оставлены на английском либо японском.
Оригинал поста: www.hello-online.org/index.php?/blog/875/entry-...

Как известно, Уэсуги не был женат и не имел детей (двое его наследников были приемными сыновьями). Однако сам по себе этот факт еще ни о чем не говорит – тот же Хидэёси тоже не отличался плодовитостью. Тем не менее, слухи о том, что с Уэсуги что-то было не так, что он был асексуален, гомосексуален и пр. как-то дожили аж до наших дней и породили в популярной культуре множество женских воплощений Кенсина. Что более интересно, по данным опроса среди японских студентов от 40% до 80% из них уверены если и не в том, что Кенсин и вправду был женщиной, то в том, что его пол является вопросом дискуссии.

Автор поста своим источником называет современного историка и писателя Ягири Томэо, в публикациях которого собраны факты, служащие основанием для данной теории. Она оговаривается, что далеко не все его идеи признаются академическими кругами. Тем не менее собранное им кажется ей достаточно интересным, чтобы поделиться с читателями.

Оставив в стороне многочисленные поэтические сказания времени позднего Сэнгогу и Эдо, которые именуют Кенсина «более, чем мужем», обратимся к источнику, наиболее близкому к описываемым событиям – Toudaiki (当代记 ), авторства Мацудайра Тадааки. Многие считают его одним из наиболее авторитетных источников по периоду Сэнгоку. Toudaiki был составлен в начале эпохи Эдо и служит первоисточником для многих исторических деталей. Для нас особенно интересно, что там есть строки, посвященные обстоятельствам смерти Уэсуги:

Цитата: 此の春越後景虎卒去（年四十九）大虫と云々

Обратите внимание на термин 大虫. В контексте тогдашних медицинских терминов он обозначал одну конкретную хворь, а именно – женские маточные кровотечения. Мацудайра был человеком, сведущим в медицине, и книга его точна в изложении фактов – словом, у нас нет оснований подозревать его в небрежности употребления термина. Почему же он воспользовался именно им? В любом случае, применительно к мужчине это звучит крайне странно.
Что интересно, другие источники, говоря о смерти Уэсуги, сходятся в описании сопровождавших ее обильных кровотечений - симптоматика, более всего напоминающая клиническую картину рака матки или схожих гинекологических заболеваний. В большинстве же источников причина смерти Уэсуги не указана вовсе: Дракон из Этиго умер, и это все.

Смотрим далее. Во многих источниках – в архивах семьи Ходзё, в MHNE, в Koyo Gunkan и многих других – содержатся сведения, что Уэсуги страдал желудочными болями. Примечательно в них то, что они обострялись примерно 10-го числа каждого месяца. Боли становились такими сильными, что Уэсуги не мог ездить верхом.
К примеру, в Мацудайраки (Matsudiaraki) и в хрониках самих Ходзё зафиксирован факт, относящийся ко времени кампании Уэсуги против Ходзё, той самой, что привела к осаде Одавары: уже почти разбив противника, Кенсин был вынужден оставить поле битвы из-за случившегося приступа желудочных спазмов. Произошло это 11 июня.

Интересно, что время смерти Кенсина тоже приходится на эти критические даты – большинство историков полагают, что она произошла между 9 и 11 марта.

И что это нам напоминает?

Внешность. Романтизированный облик Уэсуги в виде свирепого воина с густыми бровями и усами – заслуга эпохи Эдо. Ранние портреты рисуют нам Уэсуги сравнительно молодым, несколько женственным человеком с чисто выбритым лицом. На портретах даймё их облик часто подвергался определенной стилизации – Синген любил окружать себя красным лотосовым пламенем, Ода несколько демонизировал себя и т.д. Что касается Кенсина, портреты часто изображают его в виде бога Бисямонтена, стоящего на облаках. Несколько старейших портретов сохранилось до наших дней в Ренсёндзи (Rensenji), где их можно увидеть.
Само по себе использование образа Бисямонтена для подобных целей не является необычным; но интересно, что у ног бога помещается пурпурная чаша. Символизм этого предмета древен: еще в Kourou Monogatari говорится, что бутыль символизирует мужчину, а чаша – женщину.
В храме, посвященном Бисямонтену – хорошо, формально Кукури-химэ – в Кацугаяме, родном замке Кенсина, Бисямонтен почему-то предстает в облике женщины. Вместо могучего воина, каким его изображают обычно, мы видим импозантную даму со свитком. Я сама, пишет автор поста, побывала там однажды, и тамошний настоятель рассказал мне, что статуя здесь со времен Кенсина, но он понятия не имеет, почему бог изображен женщиной. Здесь стоит заметить, что в храмах Бисямонтен часто изображался в виде пары божеств – мужского и женского. Но только храм в Этиго имеет одну, причем женскую, статую. Можем ли мы сделать какие-то выводы из подобных предпочтений?

Ладно, скажете вы, - пишет далее автор поста. – А как насчет современных технологий? ДНК-тест останков, как ранее делали с Масамунэ [что, действительно?!! – o.j.] – и все станет ясно! Но не мы первые до этого додумались. Местонахождение останков Кенсина хранилось членами клана в строгой тайне – насколько, что они не открыли его даже по требованию самого сёгуна. Что интересно, когда клан Уэсуги был вынужден переселяться на новые земли, они неизменно перевозили с собой останки Кенсина – и только его одного. Учитывая, с каким трепетом относятся японцы к могилам предков, нужны серьезные причины, чтобы столь непочтительно тревожить погребение. Теперь представим, что Уэсуги был женщиной, и по останкам это можно было определить. Во времена Токугавы легитимной считалась власть, передаваемая по мужской линии: если бы обнаружилось, что во главе клана Уэсуги некогда стояла женщина, это могло бы привести к далеко идущим последствиям – вплоть до расформирования клана и конфискации земель.

Теперь, пишет автор поста, взглянем на некоторые, может быть, даже анекдотические подробности из жизни Кенсина, чтобы представить, каким он был в реальности.

Прежде всего, в большинстве источников его внешность описывается эпитетом «прекрасный». Я, пишет Mab, не знаю, как передать точное значение слова, используемого в оригинале. Это что-то умопомрачительно великолепное (drop-dead gorgeous), обычно это прилагательное применяется к облику богинь. Будь я мужчиной, пишет Mab, не хотела бы я, чтобы обо мне так говорили. Но Кенсин, видимо, не видел здесь ничего предосудительного.

Отзывы о его росте и фигуре противоречивы. Одни описывают его, как стройного и статного, другие – как довольно смешного коротышку. Большинство, пожалуй, на стороне первого утверждения. Основываясь на семейных записях и на анализе сохранившегося доспеха, полагают, что рост Кенсина – примерно 158 см. Для мужчины показатели средние, а вот для женщины, особенно той эпохи, это был бы весьма высокий рост.

Его литературные пристрастия весьма примечательны: кроме того, что он любил поэзию, Кенсин обожал любовные романы – причем самого тривиального свойства. Он был горячим поклонником «Повести о Гэндзи» и тому подобных любовных историй. И это во время, когда уважающие себя даймё почитали их исключительно женской литературой, которую воину и читать-то стыдно.
Возможно, как раз из-за подобных пристрастий в чтении, собственный стиль выражения Кенсина тоже выглядит несколько женским. Проще показать на примере: там, где Такэда высоким штилем перечисляет, какие трофеи и жертвы он принесет божеству в случае победы, Кенсин просто пишет: нам очень нужна победа, поэтому, пожалуйста, сделай так, чтобы мы победили. Его рациональные обоснования в лучшем случае нестандартны, в худшем - просто подменены эмоциями.

Что еще? Кенсин славился способностью выпить. На самом, деле, не так: Кенсин просто твердо знал, где остановиться. Он никогда не пил больше трех чаш. Но вот для женщины это и впрямь была бы изрядная доза.

Когда Кенсин прибыл в Киото, ни одна из придворных дам или служащих дворца не обратила на него своего благосклонного внимания. Казалось бы, прибытие такого прославленного, да и вроде бы красивого, мужчины – даже если вокруг него и ходили слухи, что он равнодушен к женщинам – должно было как-то взбудоражить женскую половину. Но нет, ничего. Складывается впечатление, что дамы при дворе просто проигнорировали его приезд.

Тем не менее с женщинами Кенсин дружил много и охотно. Например, он был близким другом сестры и матери тогдашнего сёгуна. Причем настолько, что имел свободный доступ на женскую половину его дома - что уже само по себе крайне необычно.

Вот, в принципе, и все, заключает Mab. Какие выводы мы можем сделать? В принципе, никаких. На каждый аргумент можно найти контраргумент, и вопрос по-прежнему остается открытым.

Но только вообразите, что Бог войны и в самом деле был женщиной. Представьте, какой отважной она была, если решилась, пробиваясь сквозь мрак и хаос той эпохи, защищать то, что считала правильным! Почему она не вышла замуж, как все? Не хотела терять контроля над Этиго, не видя другого, кто смог бы достойно защищать клан Уэсуги от таких, как Ходзё, Такэда, или Могами? Или виной тому было разбитое в юности сердце? Или кто-то сопровождал ее – но в силу обстоятельств, эта связь не могла быть открыта? Если и впрямь Этиго защищала женщина, ее ближайшие соратники должны были знать об этом. Наверно, кто-то – как Усами или Наоэ – был бы восхищен ее решимостью: в атмосфере той мрачной эпохи она была живительным глотком благородства и идеализма. Кто-то, напротив, счел бы подчинение женщине ниже своего достоинства: не потому ли в Этиго чаще, чем в других провинциях, вспыхивали мятежи? ...Кто еще мог знать об этом? Другие даймё? Возможно. Волновало ли их это? Нет, думаю, им было все равно. Возможно, это была одна из тех вещей, которая всем известна, но в обществе о ней не принято говорить? Знал ли Такэда? Случайно ли он приурочил четвертую Каванакадзиму к 10 сентября? Не потому ли он так уважал Кенсина, что знал о нем что-то, чего не знаем мы? Знал ли Нобунага? Ходзё Удзиясу? Токугава? После Сэкигахары Токугава подтвердил все права клана Уэсуги, ни словом не обмолвившись о возможной нелегитимности правления Кенсина. Но, может быть, им двигало уважение к старым врагам с севера?

Так кем, в конце концов, был Уэсуги Кенсин? Наверное, всей правды мы никогда не узнаем. Но если вы узнали что-то новое для себя, или еще раз задумались над чем-то – я буду считать, что не зря писала этот пост.

@темы: история, ссылка, японское, переплетение, SB!, muchakucha, уэсуги кенсин

---

Shinkei sanjūrokkaisen. Takeda Katsuchiyo tsukiyo ni oidanuki o utsu no zu.
新形三十六怪撰. 武田勝千代月夜に老狸を撃の図.

By Yoshitoshi Taiso.

Как Такэда Кацутиё гонял тануки...




Думаю я - Санада Гэндзиро Юкимура историю эту знал...и сделал выводы

@темы: тануки, Japan art, переплетение, это ня, SB!, muchakucha, yokai and..., yoshitoshi taiso

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

У меня :

30.09.2012 в 13:50

Пишет  Корю:

Чиби-календарь на 2013 год

@темы: календари, арт, гинтама, ссылка, chibi, японское, это ня

---

!

30.09.2012 в 00:31

Пишет  oni-fukucho:

Японские студенты берут с собой на экзамены шоколадку Kit Kat в качестве талисмана. Такой необычный выбор обусловлен тем, что выражение «обязательно победим» («kitto katsu» на японском) созвучно с названием сладкого продукта.

@темы: фото, ссылка, японское, переплетение, это ня, muchakucha, японский язык

---

30.09.2012 в 09:59

Пишет  oni-fukucho:

Различие причесок ойран и таю
Вообще, это самое отличие может заключаться в одной-единственной детали



Прическа эта вообще называется «камигата» 髪型, букв. «тип волос». Практически для любой прически, волосы женщины разделяются на 4 части.

1. Магэ 髷 - макушка

2. Табо 髱 - затылок

3. Бин 鬢 – височные части

4. Маэгами 前髪 - челка

花魁髪型 Ойран камигата

横兵庫　Ёкохёуго (также известна, как Рицухёуго立兵庫и Датэхёуго 伊達兵庫 – традиционная прическа ойран. Известна с эпохи Эдо.

ойран камигата, все типы шпилек

Относится к прическам типа «хёго(кэй)» 兵庫系, - имеющие возвышенность на макушке, с древности служили для определения куртизанок, развилась из образа китайской прически с 2-мя кольцами из волос.



Стандартный набор заколок, чаще всего бывает из черепахового панциря «бэккоу» 鼈甲– полупрозрачного желто-оранжевого материала, либо из слоновой кости:

I. 12簪 Дзюникандзаши – 12 кандзаши:

6 хирадакандзаши или ёшитё – раздвоенных шпилек с плоской округлостью на конце или без нее, на челку по 3 справа и слева.



Еще 6 хирадакандзаши или ёшитё на затылочную часть.







II. 3 соединенных гребня куши, в виде короны «Саммайкуши» 3枚櫛, за челкой.



III. Толстая плоская или объемная палка «Коугай» 笄, трудно объяснить, как ей пользоваться, но располагается она за куши, видимо для поддержки.



IV. От 2-х и более «Тирикан» チリカン– высокие скрытые гребни - веера, на которые накручиваются волосы на макушке слева и справа для образования полукругов.





V. 2 «Тамакандзаши» или «Оотама-но-кандзаши» 大玉の簪 - кандзаши с большим шариком слева; и 2 «Мацубакандзаши» или «Мацуба-но-кандзаши» 松葉の簪 (сосновой игольчатой формы) справа вертикально на закрученные макушки.





VI. «Кинъито» 金絲 и «Ханамусуби» 花結び –веревочный цветок-узел с 2-4 кистями – служит амулетом от проклятия, крепится сзади на стыке тириканов.





Используется 3 вида:

а) Слива «Умэмусуби» 梅結び



б) Хризантема «Кикумусуби» 菊結び



в) Три лепестка «Агэмакимусуби» 揚巻結び или «Соукадомусуби» 総角結び.







VII. 2 «Биракан» ビラカン – тонкие металлические шпильки с длинными висюльками, в центре круга герб бабочки. +дополнительные с висюльками покороче.



Итого минимум 25 заколок требуется на эту прическу



太夫髪型 Таю-камигата

島田太夫 «Шимада-Таю» - традиционная прическа таю.

таю-камигата

. 16 кандзаши: 8 классически «мацубакандзаши» (хотя встречаются разные варианты) по 4 слева и справа, 6-8 «ёшите» в затылочной части, но могут и отсутствовать.



II. Более дорогая «корона», или двойной простой куши.



III. На макушке часто 1 большая или 3 маленькие шишки из волос, накрученных на «коугай» с тканевой подкладкой или широкой веревкой.





IV. Спереди шишки за короной воткнута вертикально чуть наискось одна «мацубакандзаши» - это знак высшего ранга "Мацу-но-курай" - "Высшая сосна".



V. Под шишкой сзади одна «тамакандзаши».



VI. 4 биракана с длинными висюльками спереди и сзади.



VII. «Кинъито» 金絲 "золотые нити" (хотя бывают и серебрянные) и «Ханамусуби» 花結び – 5-тиостролеепестковый веревочный цветок-узел с 2-мя кистями, может отсутствовать.



VIII. Канокодомэ - тканевые цветочные украшения.



IX. Дополнительные серебряные тонкие шпильки с короткими висюльками.

@темы: история, фото, причёски, ссылка, волосы, японское, переплетение, это ня, традиции, muchakucha, цветы и др.