SB-арт дня

By 月織




+ 5

@темы: это ня, muchakucha, SB-арт дня, цветы и др., Pixiv

---

Ихара Сайкаку - "Неровный счет накануне Нового года"

Вчера написала о нём,захотелось показать...забавно,он в дневнике был ровно 1 год и 1 день!



*один из моих самых любимых рассказов*





Накануне Нового года звонко кричат разносчики, предлагая плоды торрейи, сушеный каштан, папоротник, ветки сосны, в домах толкут рис, готовя новогоднее угощение. А рядом, по соседству, живет человек, который и пальцем не пошевелит, чтобы хоть сажу в доме смахнуть, до двадцать восьмого числа последнего месяца года не удосужится хотя бы бриться, а молодого приказчика, присланного из лавки рассчитаться за взятый в долг рис, встречает свирепым взглядом и словами: «Сказано было — обожди до весны! Или, может, хозяин твой не согласен?!» — и хватается при этом за свой меч в старомодных ножнах красного цвета…

Так не по правилам жил этот человек в нашем правильно устроенном мире. Звали его Харада Найскэ, и был он известный ронин. На что уж обширен, кажется, город Эдо, да и там не нашлось для него жилища, и вот уж несколько лет, как он снимал домик в Синагава, неподалеку от чайного дома «Фудзи». Поутру не имел он дров, чтобы развести огонь в очаге, а вечером — не было масла, чтобы зажечь светильник. Бедствуя, встретил он канун Нового года. А между тем был у него шурин, врач Накараи Сэйан, живший в квартале Канда, в переулке у храма Мёдзин.

К сему лекарю и обратился Найскэ с письмом, прося оказать ему помощь, и хоть частенько досаждал он врачу подобными просьбами, однако что делать? Не бросишь ведь родственников на произвол судьбы! Врач завернул в бумагу десять золотых рё, написал сверху: «Пилюли «Злато», чудодейственное лекарство от недуга «бедность». Хорошо помогает также и при всех прочих болезнях», — и послал эти деньги своей сестре, жене ронина.

Найскэ возликовал и на радостях велел звать в гости давних своих приятелей-ронинов выпить по чарке сакэ по случаю наступающего Нового года. Как по заказу, и ночь выдалась снежная, что придавало особую прелесть предстоящему празднеству. Отворив сплетенную из сучьев калитку, что вот-вот готова была развалиться, Найскэ приветствовал гостей словами: «Добро пожаловать!» Пришли семеро, все — в бумажных кимоно, в тонких накидках не по погоде, но строгие их манеры и все поведение свидетельствовали, что не забыли они прежнего своего высокого положения.



Когда закончился обмен подобающими приветствиями, хозяин сказал:

— Мне улыбнулось счастье, я получил некое вспомоществование, благодаря чему могу в довольстве встретить новогодние праздники!

— Поздравляем! — ответствовали гости. — Вот бы и нам такая удача!..

— К тому же надпись на пакете с деньгами весьма забавна! — прибавил Найскэ и показал гостям сверток с монетами.

— Превосходно! И как остроумно! — хвалили гости, по очереди рассматривая сверток, а тем временем пошли в ход чарочки сакэ.

— Ну вот, проводы старого года удались на славу! Однако поздно мы засиделись! — сказали гости и запели прощальную песню «Долгие годы…», а хозяин поднес каждому подогретого сакэ и соленые закуски в горшочках.



— Но прежде чем мы разойдемся, давай-ка спрячь свои деньги! — сказали гости. Начали собирать монеты, и тут оказалось, что вместо десяти золотых в наличии только девять. Вмиг веселья как не бывало, гости трясли рукавами, расправляли складки одежды, все кругом обыскали, но лишь окончательно убедились, что монета исчезла.

— Как же я запамятовал, что давеча уже уплатил золотой одному человеку, — проговорил тут хозяин. — Просто диву даюсь, отчего сначала нам показалось, будто всех монет десять!

— Так или иначе, нам хотелось бы отвести от себя подозрение! — отозвались гости, и сидевший во главе стола первым стал развязывать пояс. Его сосед последовал его примеру, третий же гость с удрученным видом выпрямился, приняв еще более церемонную позу, и промолвил:

— Бывает же такое злосчастное совпадение! Мне незачем трясти и осматривать одежду, ибо есть у меня при себе ровнехонько один золотой. Уж, видно, так судил мой злой рок! Не ждал, не гадал я, что придется мне нынче расстаться с жизнью! — сказал он со всей решимостью. Но ему дружно возразили:

— Вовсе не ты один в таком положении! Пусть мы нищие ронины, но все же у каждого может оказаться при себе золотой!

— Справедливо сказано, — отвечал тот. — И я расскажу вам, откуда у меня эти деньги. Вчера я продал мой короткий меч работы мастера Токудзё за один рё и два бу торговцу редкостями, господину Дзюдзаэмону. И хотя все это истинная правда, но, как видно, продал я его на свою же беду! Вас же прошу в знак старой дружбы справиться у него об этом, когда покину я сей мир, дабы снять позорное клеймо с moего имени! — И с этими словами он хотел уже обнажить свой меч с рукояткой из акульей кожи, как вдруг кто-то воскликнул:

— Да вот же она, монета! — и поднял золотой, лежавший в тени, за стоячим бумажным фонарем. Все облегченно перевели дух.

— Вперед будь осторожнее с собственным добром, — стали говорить хозяину гости, но в это время из кухни вдруг раздался голос жены Найскэ:

— Монета случайно попала ко мне! — И с этими словами она вошла в комнату, держа в руках крышку лакированного ящичка для еды, и на сей крышке лежал золотой.

— Видно, он пристал к крышке, когда я добавляла приправу, а от горячего батата шел пар. Но теперь, выходит, вместо десяти золотых стало одиннадцать!

— Что ж, это хорошо, когда денег прибыло, это к счастью! — заговорили гости.

Но хозяин возразил им:

— Когда монет было девять, мы искали десятую, а теперь их стало одиннадцать! Нет сомнения, что кто-то отдал собственную монету, чтобы спасти положение! У меня нет на нее никаких прав. Она должна вернуться к владельцу!

Он стал спрашивать, чья это монета, но никто ему не ответил, и в комнате надолго воцарилось молчание. Уже и петухи пропели, а никто еще не сдвинулся с места.

— Ну что ж, поступай, как сочтешь нужным! — обратились гости к Найскэ. Тогда он положил золотой в меру для масла, поставил меру во дворе на кадку для умывания и сказал:

— Ступайте теперь домой. Пусть монету заберет ее настоящий владелец!




Гости стали по одному расходиться, и Найскэ за каждым запирал дверь на засов, так что для семерых гостей семь раз открывалась дверь. Когда все ушли, Найскэ взял свечу, вышел во двор и увидел, что кто-то, хотя так и неизвестно, кто именно, унес монету.

Смекалка хозяина, достойная выдержка гостей — поистине прекраснейший образец дружбы и обычаев самураев.

lib.rus.ec/b/303266/read

запись создана: 19.10.2011 в 14:26

@темы: фото, арт, книги/тексты, ссылка, японское, еда, переплетение, традиции, Ихара Сайкаку, цветы и др.

---

Ещё квайдан *забыла вовремя унести,исправляюсь)))* !

14.10.2012 в 23:37

Пишет  Last_Optimist:

ночью за старой уборной, аллюминиевой ложкой гремя, девочка в платьице черном...
ЧАВКАЯ ЕЛА КОНЯ.

Это было вместо эпиграфа к моей скромной лепте в вечер квайданов, щедро устроенный Aone. Я вообще нечастый гость на всяческих челленджах, слишком сильна пагубная тяга проебывать сроки. Но мимо такой нямки пройти просто не мог :3

Что вам сказать, в эту ночь квайданов мне повезло куда больше, чем в первую. Тогда мне из всего сонма японской нечисти и нежисти досталась... летающая тряпка *музыка и ералаша*. Но и тогда я справился. Теперь же мне повезло куда больше, ибо досталось мне нуэ. То есть, в сущности, та самая пресловутая неведомая ебаная хуйня. Ибо выглядеть нуэ может как угодно.

В заключение хочу добавить, что в этот раз китайские пионеры опять не пошли легким путем, а посему квайдан вышел ну ооооооочень постмодерновый, да еще и с обилием матерной лексики. Но тот, кто разглядит под этой пиздецовой оберткой аллюзию на один весьма известный сюжет из одной еще более известной книжки, будет втройне молодцом.

Загадочная история двух друзей, Масы по прозвищу Тануки и Коноэ-кумите, времен их молодости, она же "тем про то, как пасаны завалили одно хуепутало".

когда тонкий японский мистицизм встречает слово "хуй"

- Дед, что это за монах в последнее время к тебе зачастил? Только не говори, что собрался всех нас кинуть и улизнуть на тот свет к бабушке! Без твоего могучего хука мы ни одной «стрелки» не выиграем.
Старый босс Коноэ любил своего внука всего, целиком и бесповоротно, начиная от носков ботинок из крокодильей кожи и заканчивая щербатой наглой ухмылкой. Конечно, таким толковым, как егойный папаша, Сиракава никогда не будет. Но Коноэ ничего не мог с собой поделать, внука любил больше, чем сына. Наверное, потому что Сиракава походил на деда куда больше, чем сухой и предельно сдержанный нынешний кумите, не столько настоящий якудза, сколько талантливый делец
- Не дождешься, сопля зеленая. – Обращаясь к Сиракаве, Коноэ даже ругался ласково. – Этого монаха звать Маса, он мой давний кореш, раньше был таким же гокудо, как и мы, дослужился до сетайгасиры при моем бате, и при мне потом был. При твоем папке его, правда, задвинули, так что не удивительно, что ты про Масу ничего не знаешь. Черт подери, вот как так получается? Отец твой точно от меня уродился, однако ж не похож ни грамма. А ты – наоборот…
На эти темы Коноэ мог рассуждать бесконечно, и Сиракава нетерпеливо, но любя хлопнул деда по лысине, садясь рядом.
- Так почему этот Маса монахом заделался, если раньше был бандитом что надо?
- Надоело ему все здесь хуже пареной редьки. – Вздохнул старик. – Теперь нельзя даже нормально нажраться в кабаке, потискать официантку за корму и песни пьяные поорать, будут потом распекать, что излишнее внимание к себе привлекаешь. Не, внучок, мы с Масой так не привыкли… Видишь, вот и я уже тоже совсем от дел отошел. Эх, Сиракава, мне тебя даже жаль, боюсь, на долю молодняка таких приключений, как нам, уже не выпадет.
Парень изобразил губами неприличный звук. Слова деда явно его не впечатлили.
- Ну и что такого было в Ваши деньки, чего нет сейчас?
Коноэ многообещающе улыбнулся.
- Что-то я не слышал, чтобы в последнее время кто-то из якудза ходил на нечисть охотиться с двумя патронами в обойме.
Сиракава попытался снова скорчить лицо в нечто скептическое, но получилось уже не так удачно. В конце концов, ему было всего шестнадцать. Старый босс растянул сухие бледные губы в еще более многообещающей ухмылке.
- Сейчас узнаешь, почему мы с Масой – кореша навек.
***
Пятьдесят шесть лет назад.

Якудза по имени Ёримаса и по прозвищу Тануки (сами угадайте, откуда такое прозвище взялось) очень не любил широкую гамму эмоций, на бандитском жаргоне именуемую коротким и емким словом «стрем». Но когда твой лучший друг, да еще и сын босса в придачу, здоровенный лосяра Коноэ, вот уже вторую неделю, каждую ночь, ровно в три часа, начинает вдруг биться в припадке и трястись от страха, пока не отрубится – знаете, это действительно стремно.
Беспомощность врачей спокойствия не добавляла. Якудза – народ вообще-то довольно суеверный, а потому скоро дошло и до буддийского священника. Почтенный человек ничего внятного сказать не мог, обряды и молитвы тоже никакого видимого эффекта не произвели. Слава всем буддам, выходя, он соизволил посмотреть на небо, не собирается ли дождь. И выругался такими словами, которые не то монахам – многим бывалым гокудо были не знакомы. Указывал священник при этом куда-то вверх.
Маса никогда бы не поверил, расскажи ему это кто другой, однако же видел все собственными глазами. Прямо над крышей, очень низко, почти ее касаясь, висела туча. Маленькая, но абсолютно черная. Не туман, не дымка – именно что туча. Объяснить это неким природным явлением никто даже и не пытался. Все сразу поняли, что дело нечисто. Оставалось решить, как теперь с этим разбираться. Не оставлять же сына босса на произвол судьбы!
Деданы совещались долго. Наконец, один из них смог вспомнить историю, которая, хоть и произошла чертову кучу лет назад, когда сам старикан был еще пацаном, а рассказывал ему ее прадед, но весьма походила на происходящее в доме у босса. В середине двадцатого века, в доме у лидера преступного синдиката, ептыть! И тем не менее, эта история предлагала хоть какое-то решение проблемы.
- Когда пахан моего прадеда тоже от ужаса вырубался, прям как юный босс, - шамкал беззубым ртом дедан, - прадед взял свой лук, значица, ружья у них тогда, понятное дело, не было. Вышел с луком ночью во двор и как заорет: «Я, Есиэ из Муцу, за кореша вписываюсь! Любого за него закопаю, так что лучше съебывай по беспалеву!». А прадед мой, надо сказать, мужик был здоровый ого-го, страшенный, как моя жизнь. И тетивой еще потренькал. Туча исчезла, и с тех пор никто больше падучей не страдал.
После такой истории надолго воцарилось напряженное молчание. Признаться честно, бандиты не знали, принимать им рассказанное всерьез, ржать или дружно идти записываться в психушку. Но как быть с черной тучей? Ее видели все. И припадки Коноэ тоже уж точно не симулировал.
- Ааа, да пошло оно все нахуй блять! – Маса по прозвищу Тануки нарушил молчание первым, вскочив на ноги. – Пойду что ли тоже в воздух попалю. Слышь, дедуля, что там точно твой предок говорил, повтори еще раз.
Ветеран с готовностью повторил. Рванув из-за ремня верный Вальтер-ППК, Маса почти уже вышел на улицу, но в дверях его остановил ехидный голос Ёри, одного ушлого говнюка, который никак не могу простить Тануки его дружбу с сыном босса.
- Одолжить тебе еще пару обойм, Маса? А может, сразу целую базуку? Крышу, конечно, будет жалко, но жизнь Коноэ, конечно, важнее. Жаль, жаль, что ты просто выкобенивался, мол, у тебя всегда один выстрел – один труп, я думал, хоть один настоящий герой у нас есть.
Конечно, момент для проявления идиотского героизма был не самый подходящий. Но уступить уроду Ёри Маса просто не мог. Коноэ бы его понял. Сохраняя мрачное молчание, якудза вынул обойму и высыпал из нее все патроны за исключением… двух.
- Позже объясню. – ответил Тануки на вопросительные взгляды и наконец вышел из комнаты в ночную темноту.
Дело как раз шло к трем часам ночи. Где-то в доме наверняка метался по футону Коноэ, смотрел свои кошмары. Негоже конкретному пацану тратить время сна на подобную херню. Маса поднялся на чердак и уже оттуда выбрался на крышу. Было ли ему страшно? Пожалуй, что и да, как бывает страшно любому человеку, который привык всего добиваться силой, и весьма эффективно, а потом вдруг попал в ситуацию, где вся эта сила может оказаться абсолютно бесполезно. Ему даже захотелось на пару мгновений, чтобы этой жутковатой черной туче нашлось какое-нибудь простое и глупое объяснение, не связанное с припадками Коноэ. Но Тануки довольно быстро со злостью себя одернул. Ну разъяснит он это облако, предположим, и что, хорошо будет, если другу это не поможет? Нет уж, хуй наны! Пусть в этом облаке будет что-нибудь, что можно пристрелить – и тогда уж Маса своего не упустит.
Наполовину высунувшись из чердачного окна, Тануки огляделся… и оторопел мгновенно. Якудза ожидал чего-нибудь этакого, но не думал, что придет в ужас настолько быстро. Ладонь, сжимающая пистолет, вспотела на раз. Потому что туча вблизи выглядела уже не как черное облако. В ее глубине явственно угадывался силуэт какого-то существа. Наверное, в душе Маса все-таки ни секунды не верил в то, что произойдет нечто мистическое, потому и не был готов.
Туча колыхнулась. Существо внутри нее сделало шаг по направлению к Тануки.
- Ах ты ж мудоблядская пиздопроебина! – Не самые подходящие слова для героического поступка, но ничего лучше в голову Масе не пришло. Он просто понял, что или будет действовать, или им сейчас вкусно поужинают. А позже, может статься, доберутся и до Коноэ. Мужчина прицелился и выстрелил. Существо не издало ни звука. Кто его знает, может, тоже охренело от того, какой борзый человечишка вдруг взял и нарисовался у чердачного окна. Масе, понятное дело, было до яркой звезды, что там эта тварь успела подумать. Он просто молча радовался, потому что гадина с черным облаком вперемешку скатилась с крыши и рухнула во внутренний двор. Мысль «сбежит же, скотина!» пришла несколько запоздало. Ловко съехав по крыше, Тануки зацепился руками за карниз и тоже спрыгнул. Вот тогда-то двор и наполнился воплями, визгами и лязгом металла. Маса, правда, к этому был вовсе не причастен. Его ловкости не хватило самую малость, и приземлился парень неудачно, всю спину отбил. Сознания, впрочем, якудза не потерял, вот только, похоже, в голове немного помутилось. Тануки упорно казалось, что в общей какофонии он слышит голос Коноэ. Кряхтя, Маса сначала перевернулся на живот, затем приподнялся на локтях – и действительно, узрел другана. Видать, черная туча и правда была во всем виновата, потому что сын босса очень даже бодро тыкал в тварь вакидзаси. Тануки поднялся с горем пополам и доковылял до друга, когда все уже было кончено.
Вашу ж мать, ну и уродливое создание теперь лежало на земле! Прямое попадание в морду и удары мечом, разумеется, красоты чудищу не добавили. Голова обезьяны, тело барсука, змеиный хвост, тигриные лапы…
- По ходу, нуэ. – Одновременно с Масой к месту событий пришкандыбал один из деданов и с олимпийским спокойствием оглядел образину, как будто так и надо. Молодежи, прямо скажем, понадобилось куда больше времени, чтобы осознать этот факт.
- Да ну нахуй. – В конце концов махнул рукой Коноэ. – Маса, тащи бензин, сожжем эту страховидлу от греха подальше, не на сувениры же ее растаскивать.
Спустя несколько минут, греясь у весело заполыхавшего костерка, сын босса спросил Тануки:
- Мне тут сказали, ты две пули взял с собой. Вторую-то зачем? Чтобы застрелиться, если лажанешь?
- Не-а. – Маса меланхолично прикурил от языка пламени. – Чтобы засадить маслину между глаз кое-кому шибко болтливому. – И якудза многозначительно зыркнул на Ёри.

@темы: арт, ссылка, японское, переплетение, muchakucha, фанфики и др., yokai and..., (с)нурарихёненное, квайдан

---

Доброе утро! Как всегда,ищем котов)))

я молодец,я нашла! Сначала №3,потом №1 и №2

21.10.2012 в 05:35

Пишет  скрытый кот:

Дворовые коты

@темы: фото, ссылка, котомир, это ня, muchakucha

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Флешмоб музыкальный!

В количестве 2 штук наборов списков...в общем,2

Суть такова: Нужно выбрать 7 любых песен, наиболее нравящихся на данный момент, озвучить список публике отдельным постом и выбрать 7 жертв.

Сначала - песни)))) Нравятся все, потому в произвольном порядке :

A) от  Тень в сумерках :



1.Yoshida Brothers «Namonaki Oka (A Hill with No Name)»


Listen or download Yoshida Brothers Namonaki Oka for free on Prostopleer

2.Morikawa Toshiyuki «Fuyu No Semi (Winter Cicada)»


Listen or download Morikawa Toshiyuki Fuyu No Semi for free on Prostopleer

3.MONKEY MAJIK «Sunshine»


Listen or download MONKEY MAJIK Sunshine for free on Prostopleer

4.GINTAMA «MR.RAINDROP (TV version)»


Listen or download amplified MR.RAINDROP for free on Prostopleer

5.S.E.N.S. «Shoujo»



Listen or download S.E.N.S. Shoujo for free on Prostopleer


6.Shigeru Umebayashi «Lovers (Flower Garden)»


Listen or download Shigeru Umebayashi Lovers for free on Prostopleer

7.S.E.N.S. «Stone of the Moon and Water of the Earth»


Listen or download Stone of the Moon and Water of for free on Prostopleer






сейчас допишу и вторую половину))) а пока покажу первую !


Б) от  Многоликий :



1.S.E.N.S. Project «Starlit Sky»


Listen or download S.E.N.S. Project Starlit Sky for free on Prostopleer

2.Shigeru Umebayashi «Onmyoji II Main Theme»


Listen or download Onmyoji II Main Theme for free on Prostopleer

3.Maná «Vivir sin aire»


Listen or download Maná Vivi sin aire for free on Prostopleer

4.Tulio Zuloaga «Te Llevare»


Listen or download Tulio Zuloaga Te Llevare for free on Prostopleer


5.Simon And Garfunkel «Bridge Over Troubled Water»


Listen or download Bridge Over Troubled Water for free on Prostopleer


6.The Alan Parsons Project «Ammonia Avenue»


Listen or download Ammonia Avenue for free on Prostopleer


7.Hajime Chitose «Haru no Katami»


Listen or download Hajime Chitose Haru no Katami for free on Prostopleer

@темы: флешмоб, ссылка, музыка, японское, Gintama, переплетение, это ня, muchakucha, китай

---

20.10.2012 в 12:23

Пишет  Lisssaveta:

@темы: фото, ссылка, это ня, muchakucha, лисьное, (с)нурарихёненное

---

20.10.2012 в 01:10

Пишет  GerVOlg:

Пушистых снов)
Тоже тот еще боян,
но милый, пушистый и а-няня,
так что на ночь самое то)

+7

если кто подскажет автора,
буду только рад)
а то там где взял - не было)

@темы: фото, арт, ссылка, котомир, переплетение, это ня, muchakucha, (с)нурарихёненное

---

20.10.2012 в 01:46

Пишет  одноглазый разумный помидор:

@темы: фото, ссылка, это ня, muchakucha, lol

---

SB-арт дня

By 麦竜主

www.pixiv.net/member.php?id=4388651

@темы: ссылка, переплетение, это ня, muchakucha, лисьное, SB-арт дня, yokai and..., Pixiv

---

Календари!

Ссылка и описание благополучно утащены у  Nyanko =3,за что ей и !


dateconverter.net/japanese/?hl=ru

Используя вышеуказанный сайт, даже не зная японского языка, можно определить возраст монетки (или чего угодно, по вашему усмотрению).
Просто внимательно смотрим на монетку и нажимаем на кнопочки с соответствующими иероглифами, ничего не пропуская.
Ну а для тех, кто знает язык, вообще труда не составит))

Возможен также и обратный перевод.

(с)

nyan-koi.diary.ru/p180905944.htm?from=last#614744383

@темы: история, календари, нумизматика, фото, ссылка, японское, переплетение, muchakucha, (с)нурарихёненное

---

SB-арт дня

Спешу,а то закроют...

By SFF

www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...






они тоже приготовились ожидать...

@темы: дайри, ссылка, переплетение, это ня, muchakucha, SB-арт дня, Pixiv

---

TSUKIOKA YOSHITOSHI: A Mirror of Famous Women of Japan, 1883

ЦУКИОКА ЁСИТОСИ (月岡芳年 ) :Зеркало знаменитых женщин, 1883







1. Мурасаки Сикибу (紫式部, 970-е -1025?).

Сведений о её биографии крайне мало, в основном она почерпнута из дневника и сборника стихов Мурасаки Сикибу. "Мурасаки", вероятно, её назвали по имени героини "Повести о Гэндзи", а "сикибу" - придворная должность её отца. Мать Мурасаки рано умерла, и детей, вопреки обычаю, воспитывал отец, Фудзивара Таметоки, большой любитель книг и учёности. Хотя он и происходил из ветви дома Фудзивара, никаких важных постов не добился; главное его достижение, пожалуй, в том, что он заметил способности дочери и позволил ей получить куда более основательное образование, чем считалось приличным для женщины в Хэйан. В частности, помимо игры на кото, каллиграфии, стихосложения и составления ароматов, её обучили читать по-китайски.
"Никто после смерти хозяина не трогает и другой ларь, в который он бережно уложил китайские книги. Когда мне становится совсем уж не по себе, я беру посмотреть одну или две. Служанки же шепчутся за спиной: "И вот всегда она такова. Оттого и счастье у нее такое короткое. И зачем женщине по-китайски читать? В старину женщинам читать сутры не позволяли". При этих словах мне так и хочется ответить, что я никогда не видела человека, который бы стал долгожителем благодаря соблюдению запретов."
Короткое счастье из этого отрывка - это семейная жизнь. Замужество Мурасаки Сикибу в 998 году - едва ли не первый достоверный факт биографии, который нам известен. Замуж она вышла поздно, в 25 лет, и переехала в провинцию Ямасиру, куда её муж, Фудзивара Нобутака, был назначен правителем. Через год у Мурасаки родилась дочь, а ещё через два года, в 1001, муж, практически ровесник её отца, умер, и Мурасаки Сикибу вернулась в столицу, где после нескольких лет затворнической жизни по настоянию отца поступила на службу при дворе императрицы Сёси/Акико (в 1005 году).
Жизнь при дворе она описывает в своём дневнике, а кроме того пишет свой блистательный роман "Повесть о Гэндзи", о котором высоко отзывались и современники. Сама же Мурасаки упоминает, что "однажды государь изволил слушать, как кто-то читал вслух "Повесть о Гэндзи". "Эта женщина читала даже "Анналы Японии". Похоже, она действительно образованна", - промолвил он". Любопытно, что Мурасаки упоминает слухи о своей образованности с огорчением, потому что "даже мужчинам ученость счастья не приносит", и потому что окружающие, по всей видимости, полагали Мурасаки заносчивой из-за её излишней образованности.
"И все же до меня продолжали доходить обидные мне слова и, беспокоясь о том, что же подумают люди, услышавшие их, я стала делать непонимающее лицо даже при виде написанного на ширме. Когда же государыня попросила меня прочесть кое-что из стихов Бо Цзюйи - она желала узнать побольше о таких вещах, - для того, чтобы избежать посторонних глаз, мы выбрали время, когда никого вокруг не было, и, начиная с лета позапрошлого года, я тайно читала ей два свитка баллад, хотя и не могу сказать, что я слишком искусна. И государыня тоже скрывала наши занятия"
После смерти императора в 1011 году Сёси переехала в особняк, отдельный от дворцового комплекса. Вероятно, Мурасаки переехала вместе с двором Сёси. Последнее известное упоминание о ней относится к 1014.
Кроме "Гэндзи-моногатари" и дневника ("Мурасаки Сикибу никки") известен сборник из 128 её стихов, "Мурасаки Сикибу Сю".
Ёситоси изобразил её также в серии "100 видов луны".

2. Токива-годзэн (常盤御前 ).

Она была фрейлиной в одной аристократической семье, затем встретила Минамото Ёситомо (1123-1160) и стала его женой (или любовницей, по другой версии). От Ёситомо у неё было три сына, один из них Ёсицунэ. В 1159 году Ёситомо был убит соперником, Тайра Киёмори. Токива-годзэн согласилась стать любовницей Киёмори, в обмен на безопасность для своих сыновей, и даже родила от него дочь. Киёмори известен как крайне самоуверенный человек, что хорошо иллюстрирует, например, история, когда он приказал солнцу остановиться, чтобы рабочие успели завершить строительство в указанный им срок. Ёситоси изобразил этот эпизод дважды: в сериях "Зеркало знаменитых генералов" и "Лучшие воины". После его смерти Токива-годзэн вышла замуж за Фудзивара Наганари. В литературе и искусстве её обычно изображают защищающей своих сыновей и считают образцом материнской любви.

3. Сидзука-годзэн: (静御前, конец 1160-х - 1189).

Была "сирабёси", то есть придворной танцовщицей в Киото и любовницей Минамото Ёсицунэ. История Сидзука-годзэн подробно рассказана в "Хэйкэ-моногатари" (Повесть о Хэйкэ), "Гикэйки" ("Хроника Ёсицунэ") и в нескольких пьесах разных авторов, так что этот сюжет широко известен, оброс множеством вариаций, и в нём крайне сложно отделить факты от вымысла.
Мать Сидзуки, Исо но Дзэндзи, тоже была танцовщицей. Согласно "Гикэйки" Сидзуку вместе с девяносто девятью другими танцовщицами пригласили исполнить танец дождя, после того как буддистские монахи дождь вызвать не смогли. Танец имел примерно тот же эффект, что и сутры, но Сидзуку заметил император, а кроме того - Ёсицунэ, с чего и начался их роман.
После окончания войны Гэмпэй, в 1185 году, против Ёсицунэ выступил его брат, Ёритомо, и Ёсицунэ бежал из Киото, а беременная Сидзука осталась в Ёсино и была захвачена в плен Ходзё Токимаса. Ей приказали танцевать для нового сёгуна, и Сидзука танцевала и пела о своей тоске по Ёсицунэ, что разозлило Ёритомо, но его жена посочувствовала Сидзуке. Согласно одной из версий Сидзука родила сына, которого по приказу Ёритомо сразу же убили, а саму Сидзуку отпустили на свободу. Есицунэ к этому времени был уже мёртв, Сидзука вернулась в Киото, где стала монашкой. По другой версии ребёнка удалось спрятать у матери Сидзуки, но позже по приказу Ёритомо убили и Сидзуку, и ребёнка. Наконец, по третьей версии она вернулась в Киото, но стала не монашкой, а придворной, и через некоторое время утопилась в реке.

4. Сахо-химэ, жена императора Суйнина (29 до н.э. - 70 н.э.).

В японских списках императоров Суйнин числится одиннадцатым. Вскоре после того, как Сахо-химэ родила сына, её брат, Сахохико (Сапобико), стал готовить заговор и попробовал уговорить сестру убить Суйнина. Сам он тем временем собрал армию и устроил засаду. Сахо-химэ не решилась покуситься на императора и рассказала ему о планах Сахохико. Не желая жить с мыслью, что из-за неё погиб старший брат, Сахо-химэ присоединилась к заговорщикам и отказалась уйти, когда их замок окружили и собирались поджечь. Единственное, на что она согласилась, это передать в последний момент императорскому военачальнику своего сына.

5. Томоэ-годзэн (巴御前, 1150-е - 1240-е) - по разным версиям, любовница или жена Минамото Ёсинака (1154 - 1184).

Томоэ - один из немногих примеров женщин-самураев, во время войны Гэмпэй (1180-1185) она служила у Ёсинака в числе старших офицеров.
"… Томоэ была чрезвычайно красива, с белой кожей, длинными волосами, очаровательными чертами лица. Она была также искусной лучницей, а в бою на мечах одна стоила сотни воинов. Она готова была биться с демоном или с богом, на коне или пешей. Она обладала великолепным умением укрощать необъезженных лошадей; невредимая спускалась с крутых горных откосов. Какой бы ни была битва, Ёсинака всегда посылал ее вперед как своего первого капитана, экипированную отличной броней, огромным мечом и мощным луком. И она всегда совершала больше доблестных деяний, чем кто-либо другой из его войска…" (Хэйкэ-моногатари)
Ёсинака воевал против Тайра и после победы при Курикава в 1184 году захватил Киото. Вытеснив Тайра в западные провинции, Ёсинака стал претендовать на лидерство в клане Минамото, в связи с чем его двоюродный брат, Минамото Ёритомо, отправил против него Минамото Ёсицунэ и Минамото Норивори. Решающая битва под Авадзу 21 февраля 1184 г. шла неудачно для Ёсинака; в том же "Хэйкэ-моногатари" говорится, что Томоэ была в числе пяти последних выживших со стороны Ёсинака, который приказал ей спасаться бегством, потому что хотел встретить смерть вместе со своим сводным братом Имаи но Сиро Канэхира, который сказал. что ему стыдно было бы умереть с женщиной. Одни источники говорят, что она осталась с Ёсинака, другие - что она подчинилась приказу и бежала. Версию о побеге тоже развивают по-разному: согласно одним, Томоэ прыгнула в море с головой мужа, согласно другим - сдалась, или была побеждена Вада Ёсимори и стала его женой, а после его смерти ушла в монастырь в Этидзэн.
С одной стороны, нет прямых доказательств того, что Томоэ-годзэн действительно существовала, и некоторые помогают её выдумкой автора "Хэйкэ-моногатари". С другой стороны, известна могила другой женщины-вассала Ёсинака, Ямабуки-годзэн, а кроме того, историки признают реальными фактами большую часть событий "Хэйкэ-моногатари".

6. Идзуми Сикибу (和泉式部, ок. 975 - после 1033).

Ещё одна поэтесса и писатель хейанского двора, участница литературной группы императрицы Сёси и современница Акадзомэ Эмон, Мурасаки Сикибу и Сэй-Сёнагон. Также считается одной из "тридцати шести бессмертных поэтов". Дочь Оэ но Масамунэ, правителя провинции Этидзэн, и дочери Тайра но Ясухира, правителя Эттю. Имя "Идзуми Сикибу" происходит от места службы её мужа и от официальной должности отца (сикибу).
Идзуми Сикибу как поэт прославилась ещё до замужества. Служить при дворе она начала ещё подростком, затем в 995 году вышла замуж за Татибана но Митисада, которого вскоре назначили правителем Идзуми. В 997 году родила от него дочь, Ко-сикибу но Найси, которая позже тоже писала талантливые стихи. Поездив по провинции с мужем, Идзуми Сикибу решила, что такая жизнь не для неё, и вернулась в столицу.
При дворе у неё было несколько романов разной степени легкомысленности. Первый роман относится ко времени ещё до замужества, но следующий прогремел гораздо громче. Около 1000 года Идзуми Сикибу начала открыто встречаться с принцем Таметака (977-1002), сыном императора от одной из младших наложниц. Грянул скандал, муж Идзуми развёлся с ней, а отец лишил наследства. Затем Таметака умер, и причиной его смерти называли его визит к Идзуми во время эпидемии чумы.
Через год после смерти Таметака роман с Идзуми завязал его брат, Ацумити (981-1007). "Идзуми Сикибу никки", "Дневник Идзуми Сикибу", описывает первый год этого романа, с начала лета 1003 до весны 1004 года, когда возмущённая жена Ацумити ушла из его дома, а Идзуми туда переехала. Несмотря на название, по форме "Дневник" больше напоминает художественный текст: повествование идёт от третьего лица, приводятся размышления разных персонажей, не называются имена главных героев (они обозначены как "дама" и "принц"), часть событий явно вымышлена.
Роман продолжался до смерти Ацумити в 1007 году. В следующем году Идзуми прибыла ко двору как фрейлина дочери Митинага, императрицы Сёси (где уже около года служила Мурасаки Сикибу). Есть версия, что "Дневник Идзуми Сикибу" был написан в этот период, чтобы показать двору скандальную историю с другой стороны. Многие стихи Идзуми, не вошедшие в "Дневник", появились в этот же период ("Идзуми Сикибу Сю"). Часть этих стихов оплакивает Ацумити, другая часть посвящена придворному быту.
Идзуми была близкой подругой Акадзомэ Эмон, хотя их стихи резко отличаются по стилю: Идзуми намного эмоциональней. Мурасаки Сикибу писала о ней: "Письма Идзуми-сикибу поистине достойны внимания. Человек она неприятный, однако кисть ее обладает легкостью и настолько искусна, что самые заурядные слова приобретают блеск. Ее стихи превосходны. Ее знание старых песен и суждения относительно стихов далеки от совершенства, однако в ее собственных стихах всегда есть что-то необычное и чарующее".
Около 1010 года Идзуми повторно вышла замуж, на этот раз за Фудзивара но Ясимаса, и уехала с ним в провинцию Танго. Ко двору она, видимо, уже не вернулась, хотя продолжала писать стихи. 240 её стихотворений вошли в императорские антологии.
Последнее упоминание Идзуми Сикибу относится к 1033 году.

7. Дзингу Кого (神功皇后 ), жена 14-го императора (Тюай) и мать 15-го (Одзин).

Традиционные списки указывают 169-269 годы жизни. В зависимости от того, какую версию генеалогии принимать за истину и какой системой датировки пользоваться, можно определить, что она жила где-то между 150 и 400 годами нашей эры. Годы правления (регентства) императрицы Дзингу традиционно указывают как 201-269.
Император Тюай был смертельно ранен в битве с восставшими кумасо и умер. Похоронив мужа и жестоко отомстив за него, Дзинго приняла власть и взялась за подготовку похода против южнокорейского государства Силла, давнего союзника кумасо. После того, как войска Дзингу отправились в Корею, в Японии снова разгорелось восстание: недовольство народа подогрело ещё и то, что для войны требовались большие средства, которые императрица собирала с подданных, рабочие руки для подготовки снаряжения и кораблей и армия - которую тоже набирали из не горящих военным энтузиазмом крестьян. Этим недовольством воспользовались принцы Кагосака и Осикума, возглавившие мятеж, который вовремя подавили верные императрице люди во главе с советником Такэноути-но Сукунэ.
Здесь интересны три детали. Во-первых, император Тюай, как правило, описывается как человек мирный и противник похода в Корею, несмотря на все красочные рассказы Дзингу о корейском богатстве ("... По ту сторону моря есть страна, сокровища которой далеко превосходят страну кумасо... В той стране есть ослепляющие глаза золото, серебро, несметные многоцветные сокровища".) Смерть императора в этом смысле случилась очень вовремя.
Во-вторых, согласно легенде, перед отправлением в поход Дзингу была уже беременна, и срок подошёл как раз когда флот уже был готов отправляться. Вместо того, чтобы отложить поход, Дзингу отложила роды: ей повезло найти волшебный камень, привязав который к поясу, удалось задержать роды на два года, до возвращения из победоносной экспедиции, по результатам которой король Кореи признал себя данником Японии. Потомком Аматэрасу и носителем божественной императорской крови был Тюай, а не Дзингу, потому для императорской Японии крайне важно считать его отцом Одзина, сына Дзингу. Без допущения о волшебном камне сложно представить ребёнка, который родился более чем через два года после смерти отца.
В-третьих же, по некоторым источникам после Кореи Дзингу напала на Кюсю, что несколько странно, учитывая, что в тот период остров уже подчинялся японским императорам.
Японская историческая традиция, тем не менее, полагает Дзингу реальной исторической личностью. Её сын, Одзин, согласно официальным спискам, правил с 270 по 310 гг., был признан воплощением бога войны, Хатимана, а сама Дзингу перед Второй Мировой войной почиталась как мать боевых искусств.
Высадку Дзинго в Корее Ёситоси изобразил на триптихе из серии "Краткая иллюстрированная история Японии".

8. Макико, жена Акети Мицухидэ (1528-1582).

Хотя на подписи Макико названа женой, в действительности она была матерью Акети (некоторые источники, впрочем, называют её не женой и не матерью, а тётей). В 1579 Акети вынудил Хатано Хидэхару отдать ему замок Яками, захватив в заложники мать Хидэхару. Ода Нобунага казнил её, а клан Хатано в порядке мести убил Макико. Акети винил Оду за смерть матери и отомстил, напав на Хоннодзи, и в итоге убил Нобунага.

9. Касуга но-цубонэ (1579~1643).

Дочь Саито Тосимицу, военачальника, который принял не ту сторону в противостоянии Хидэёси и Акети Мицухидэ. Воспитывалась роднёй матери. В 1604 году ухаживала за больным Токугава Иемицу. Когда Иемицу стал третьим сёгуном из рода Токугава в 1623, она стала серым кардиналом сёгуната, в особенности поддерживая идеи изоляции страны и борьбы с христианством.

10. Тюдзё-химэ (中将姫, 753-781).

Легенды сходятся на том, что её отцом был императорский советник из рода Фудзивара, но расходятся в том, кто именно: Тоёнари (восьмой век, правление императора Сёму) или Тоёсиге (на век раньше). Бездетная пара молила Каннон, богиню милосердия, о рождении ребёнка, и Каннон выполнила их просьбу, в обмен на жизнь матери. В одной из версий первая часть истории напоминает известный сказочный сюжет: после смерти первой жены, отец Тюдзё-химэ женился снова, и мачеха девочку невзлюбила и сначала нагружала сложной работой, потом, воспользовавшись отсутствием мужа, приказала слуге отвести Тюдзё-химэ в горы и убить. Слуга отвёл, но убить не решился, и вместо этого построил небольшой домик, в котором принцесса жила несколько лет. После возвращения её отца, мачеха в красках рассказала ему о якобы недостойном поведении дочери, так что отец поверил, от дочери отрёкся и приказ увести в горы и убить одобрил. Ещё некоторое время спустя, во время охоты, он наткнулся на домик, где обнаружил свою дочь. На этот раз он поверил рассказу дочери о недостойном поведении мачехи, но вернуться домой девушка отказалась и вместо этого ушла в монастырь, вопреки воле отца.
Другие версии опускают часть про приказ отвести в горы, но оставляют ненависть мачехи, от которой Тюдзё-химэ в конечном итоге сбегает в тот же монастырь Тайма в Нара и принимает имя Дзэнсин-ни. Во время жизни в монастыре она прославилась как "живая Будда", попутно изобрела искусство вышивания. Считается, что Тюдзё-химэ чудесным образом выткала за одну ночь мандалу с изображением райской земли (сейчас известна как Тайма Мандала, по названию храма). Опять-таки, некоторые источники говорят о помощи высших сил, например, Будды Амида, другие же говорят, что сама Тюдзё являлась воплощением богини Каннон.
История Тюдзё-химэ впервые была записана в тринадцатом веке, в семнадцатом была включена в собрание "Отоги Дзоси", в промежутках сюжет обрастал подробностями и вариациями в устной традиции. Ёситоси также включил один из вариантов этой истории в серию "24 достижения императорской Японии".
Раз в году в храме Тайма специальной церемонией приветствуют Тюдзё-химэ, возвращающуюся на один день в мир живых, и провожают её обратно в рай, Гокураку.

11. Акадзомэ Эмон (赤染衛門, 976-1041) - одна из "тридцати шести бессмертных поэтов".

Считается одной из двух величайших поэтов эпохи Хэйан (вторая - Идзуми Сикибу). Имя Акадзомэ Эмон получила от своего отчима, Акадзомэ-но Токимоти, который занимал небольшой пост в дворцовой страже (эмон). Служила при дворе Фудзивара но Митинага (966–1027), сначала его первой жене Ринси, затем (в 999) отправилась к императорскому двору с дочерью Митинаги и Ринси, Сёси, которая год спустя стала императрицей. Акадзомэ Эмон служила при её дворе до смерти императора в 1011 году. При дворе императрицы Сёси сформировался своего рода литературный клуб, куда помимо Акадзомэ Эмон входили Идзуми Сикибу, Мурасаки Сикибу и Сэй-Сёнагон (автор "Записок у изголовья"). Современники высоко ставили творчество Акадзомэ Эмон, в частности, о её стихах высоко отзывалась в своём дневнике Мурасаки Сикибу.
После смерти мужа в 1012 году Акадзомэ Эмон приняла постриг, но вела активную светскую жизнь до конца жизни - в частности, участвовала в поэтических состязаниях, которые устраивались при дворе или родом Фудзивара, и описывала их.
Известна домашняя антология стихов Акадзомэ Эмон ("Акадзомэ Эмонсю"), куда входит более шестисот танка (пятистиший) с упоминанием многих событий её жизни. Многие стихи Акадзомэ Эмон вошли в классические антологии. В частности, 32 стихотворения в 1086 году вошли в императорскую антологию "Госюйсю". Кроме того, около 1300 года один из исследователей приписал Акадзомэ Эмон первые тридцать глав "Эйга-моногатари" ("Повесть о расцвете"), и современные исследователи в большинстве своём придерживаются того же мнения. Эти тридцать глав, вероятно, были написаны между 1030 и 1040 годами, последние же десять считаются более поздним дополнением за другим авторством. Информацию по первому столетию своей истории Акадзомэ брала, вероятно, в библиотеке семьи своего мужа. Ярче всего повествование расцветает с 980 года и расцвета власти Митинаги. Действие "Повести", таким образом, охватывает период с 889 по 1028 год и даёт прекрасную картину жизни японского двора.

12. Ига-но-цубонэ (伊賀局 ) - дочь Ига Синодзука, жена Кусуноки Масанари, третьего сына Кусуноки Масасигэ (1294 - 1336).

Была известна за свою физическую и духовную силу. Ёситоси изобразил самое известное из её деяний в серии "100 видов луны". В 1336 году генерал Масасигэ рекомендовал императору Го-Дайго (1288-1339) воздержаться от сражения с непокорной армией Ахикага Такаудзи при Минатогава, в то время как Сасаки Киётака из собственных политических соображений советовал обратное. Император послушал Киётаку, битва была проиграна, Масахигэ совершил сэппуку, а император скрылся на горе Ёсино, где Киётаке тоже приказали совершить самоубийство. Дух Киётаки преследовал придворных, из которых никто не решался ему противостоять, кроме Ига но Цубонэ, которая его и изгнала.

viata.livejournal.com/161779.html

www.sinister-designs.com/graphicarts/women.html

запись создана: 09.10.2011 в 19:59

@темы: история, Japan art, ссылка, японское

---

А кто вы?

@темы: гадания, ссылка, переплетение, muchakucha, yokai and...

---

а и без ссылки нашлось...главное - "задать направление"(с)

А какая пуговка вы?

@темы: ссылка, гадание, переплетение, muchakucha, пуговицы

---

Ихара Сайкаку - "Божественное прорицание зонтика"

* обещала же раскрыть тему зонта... *

"Широко разлилось милосердие Будды в нашем мире, и посему люди тоже стремятся вершить добро на благо ближним. Пример тому — двадцать зонтиков, каковые можно одолжить в храме богини Каннон, что в селении Какэдзукури, в области Кии. Давным-давно некий человек пожертвовал те зонтики храму, с тех пор каждый год их заново обтягивают промасленной бумагой, и так висят они в храме и по сей день.





Каждый, кого застигнет здесь внезапный дождь или снег, может, не спрашивая ничьего разрешения, взять себе зонтик; когда же непогода утихнет, зонтик, честь по чести, возвращают в храм, и ни разу не случалось, чтобы хоть одного недосчитались.
И вот, однажды, во втором году эры Кэйан,[1] некий житель селения Фудзидзиро позаимствовал в храме зонтик; когда же подошел он к окрестностям Фукиагэ, внезапно налетел божественный ветер, дувший с острова Тамадзусима, где стоит храм великой богини Аматэрасу, подхватил зонтик и унес его в неведомую даль. Как ни сокрушался этот человек, помочь беде было уже невозможно.
Между тем зонтик летел по ветру и упал в захолустном селении Анадзато, в горной глуши, в краю Хиго. Жители сей деревни испокон веков жили замкнуто, отгородившись от всего света, зонтика отродясь не видали (велико еще невежество в нашем обширном мире!) и потому весьма удивились.
Собрались старики и мудрейшие люди деревни, и все сошлись на том, что до сих пор и слыхом не слыхали ни о чем подобном. Тут выступил вперед некий умник, пересчитал бамбуковые спицы и сказал:
— Спиц ровно сорок. Бумага тоже отличается от обычной. С трепетом осмелюсь сказать — сие есть не что иное, как сам достославный бог Солнца, божественный дух из священного храма Исэ, самолично соизволивший прибыть в нашу местность!
При этих словах жители деревни затрепетали от страха, тотчас же окропили все кругом священной водой, поставили зонтик на грубые свои циновки, а затем всем миром отправились в горы, нарубили деревьев, нарезали камыш, соорудили молельню, точь-в-точь такую, как в священной обители Исэ, и стали сему зонтику поклоняться. И со временем божественный дух снизошел на зонтик, и, когда наступила пора дождей, алтарь божества стал непрерывно звенеть и сотрясаться.
Тогда решили вопросить божество о причине сего, и оракул возвестил: «Этим летом священный очаг мой содержали в нечистоте, в священных сосудах сварилось множество тараканов, осквернен даже главный мой храм в Исэ! Повелеваю истребить по всей стране тараканов, всех до единого! И еще есть у меня пожелание: выберите прекрасную юную деву, и пусть она будет моею жрицей. В противном случае не пройдет и недели, как я низвергну на вас такой страшный ливень, что дождевые струи будут толщиной в ось колеса, и на всей земле род человеческий прекратится!» — так возвестил оракул.
Поселяне перепугались, вновь собрались на совет, созвали самых красивых девиц со всей деревни и принялись судить да рядить, которую лучше всего назначить жрицей. Но незамужние девицы, с еще непокрытыми чернью белыми зубами, отказывались, плача и причитая.
— Отчего вы в таком горе? — спросили их.
И девушки воскликнули:
— Да разве останешься в живых, проведя с таким супругом хотя бы одну-единую ночку? — и в страхе и слезах указывали на острый конец сложенного зонтика.
Жила в этой деревне пригожая вдовушка. «Так и быть, — сказала она, — послужу божеству, пожертвую собой ради спасения юной девицы!»
Всю ночь напролет ожидала вдовушка в молельне от божества хотя бы намека на ласку, да так и не дождалась. Рассердившись, вбежала она в святилище, схватила божественный зонтик и со словами «Подлый обманщик!» разломала его на куски и швырнула наземь."


Эра Кэйан - 1648 - 1652; второй год эры Кэйан - 1649.

(с)

@темы: история, фото, книги/тексты, японское, это ня, ихара сайкаку, dolls

---

17.10.2012 в 01:20

Пишет  Аревик:

Если было, то удалите. Если нет, то мне вас не жаль...

@темы: арт, ссылка, котомир, японское, это ня, yokai and..., mononoke TV

---

Красота кота...котов)))

17.10.2012 в 05:40

Пишет  скрытый кот:

Затерянные коты не обнаруживаются и после уборки

+++

@темы: фото, ссылка, котомир, это ня, muchakucha

---

SB-арт дня

Поскольку уже новый день,то вот и новый SB-арт дня )))


By MAM☆RU


www.pixiv.net/member_illust.php?id=2000635



+ 4

@темы: ссылка, SB-арт дня, Pixiv