Кошка зимой осторожней В мире живёт - оставляя Имя своё на снегу...
05.07.2013 в 14:02
Пишет oni-fukucho:Цукимоно
В Японии восемь миллионов богов и чудовищ, и некоторые из них любят периодически вселиться в тело смертного. Юрей. Каппа. Тануки. Тенгу. Кицунэ. Змеи. Кошки. Лошади. Почти что все, что угодно может сделать человека одержимым. И когда это случается, ёкая, вселившегося в человека, называют Цукимоно - то есть, нечто, вводящее в одержимость.
читать дальше
Что же значит Цукимоно?
Цукимоно - это слово, смысл которого видится сразу в том, как оно написано. Состоит оно из кандзи 憑 (цуки - одержимость) и 物 (моно - вещь). Есть и другое слово, обозначающее одержимость духом и ёкаем - 憑依 (хёи), в котором снова видится кандзи 憑, но на этот раз оно читается как "хё" и 依 (и - вызванное чем-либо, обусловленное чем-то).
Хотя как общее понятие духи и ёкаи, вселяющееся в людей, известны, как цукимоно, у них есть и подтипы, - их можно узнать по добавлению суффикса -цуки, как, например, в каппа-цуки (河童憑 - одержимость каппой), тэнгу-цуки (天狗憑 - одержимость тэнгу) и в самос известном - кицунэ-цуки (狐憑 - одержимость лисицей).
憑, кстати, вообще странный кандзи - он может использоваться и в глаголе цуку (憑く - вызывать одержимость), и в глаголе таному (憑む - оказывать услугу).
Одержимость ками
Одержимость духами - это древнее и повсеместное верование для японцев. В своей книге 1894 году, "Оккультная Япония", Персивал Лоуэлл писал:
"В Японии число духов, вызывающих одержимость просто не поддается подсчету. Вернее сказать, что ни один народ численностью в 40 миллионов не придумывал столько их..."
Наверное, самое древнее проявление цукимоно - это одержимость ками. Всегда существовали медиумы, которые по своей воле могли связаться с божествами или душами предков, чтобы исполнять обязанности оракула. Как и в других странах, такие медиумы входили в транс и очищали сознание, чтобы ками могли войти в их тело. Так что медиум был просто оболочкой, через которую ками могли говорить.
Ками не имеют числа - нельзя сказать о них в единственном или множественном числе. Из-за таинственной природой ками и их связью с сорэи - душами предков, трудно сказать точно. По словам Лоуэлла, "В одержимостью синтоистскиси богами мы на самом деле можем проследить проявление присутствия духов предков народа."
Однако, одержимость ками - так же известная, как камиядори (神宿り - предоставление вместилища для ками), камиороши (神降ろし - нисхождение ками), камигакари (神懸り - божественная одержимость), отличаются от цукимоно.
Цукимоно - одержимость ёкаем или зверем
Цукимоно - это почти всегда одержимость именно духом животного или ёкаем. И это редко внезапное и необоснованное происшествие - обычно ёкаи входят в тело человека из мести, например, если человек убил дитя ёкая, разрушил его место обитания. Иногда это может быть обоснованно жадностью или корыстью - так, лисы входят в тело человека, чтобы вкусно есть и хорошо жить. Причин немерено, как и самих ёкаев. Никто не приглашает цукимоно в свое тело.
Последствий такой одержимости тоже очень много. Как правило, жертва обретает черты ёкая или животного. Жертва тануки-цуки обычно страдает от жара и постоянного перегрева, а ее живот вспухает - так что человек умирает, если не изгнать ёкая. Ума-цуки - одержимость конем - влечет за собой грубое поведение и раздражительность. Кроме того, человек будет есть, уткнувшись лицом в тарелку. Каппа-цуки становятся одержимы желанием быть в воде и будут постоянно жевать огурцы.
Как правило, единственный способ изгнать цукимоно - это экзорцизм. Обычно этим занимаются бродячие монахи-ямабуси.
Виды Цукимоно - Змеи, Лисы и все прочие
В разные эпохи и в разных местах существовали разные классификации цукимоно. Так, известный фольклорист эпохи Мэйдзи, Янагита Кунио, делил цукимоно на два типа - хэби-цуки и кицунэ-цуки.
Змеи-ёкаи обитают в основном на Сикоку. И там у них много разных имен - Хэбигами (蛇神 - бог-змей), Тобьё или Тонбогами. Как видно по имени, это не просто змеи, а божества, наделенные способностью вселяться в тела смертных. По описанию они больше напоминают огромных дождевых червей.
То, что Янагита называл кицунэ, было не простой лисой. Это было небольшое, покрытое мехом создание с четырьмя лапами, больше напоминающее горностая, или землеройку. У кицунэ тоже было много имен - нинко (人狐 - человек-лис), яко (野狐 - полевая лиса). Это создание обитало в регионах Кансай, Канто и Тохоку. Но как бы оно так ни называлось, по описанию это всегда было нечто не напоминающее лису.
Янагита поторопился, обозвав кицунэ всех четырехлапых ёкаев, которые могут вселиться в тело человека. Он связал явление кицунэ-цуки и с одним из самых страшных ёкаев, которые могут вызвать одержимость - инугами (犬神 - бог-пёс), родиной которого были регионы Сикоку и Тюгоку.
Мало кто из фольклористова соглашается с этой бинарной оппозицией Янагиты. Так, Персиваль Лоуэлл, выделяет гораздо больше подвидов:
"... существует удивительно много их видов. Короче говоря, очень многое может вызвать одержимость, разве что только живые люди не могут."
Мизуки Шигеру соглашается с Лоуэллом. В своей книге "Mujyara" он выделяет следующие подвиды (но это далеко не полный список) :
• Дзидзо-цуки - одержимость дзидзо
• Каппа-цуки - одержимость каппой
• Гаки-цуки – одержимость голодным духом
• Тэнгу-цуки – одержимость тенгу
• Шибито-цуки – одержимость духом
• Неко-цуки – одержимость кошкой
• Хэби-цуки – одержимость змеем
• Тануки-цуки – одержимость тануки
• Ханнъя-цуки – одержимость ханнъя
• Икирё-цуки – одержимость икирё
• Ума-цуки – одержимость конём
• Ину-цуки – одержимость собакой
• Кицунэ-цуки – одержимость лисом
URL записиВ Японии восемь миллионов богов и чудовищ, и некоторые из них любят периодически вселиться в тело смертного. Юрей. Каппа. Тануки. Тенгу. Кицунэ. Змеи. Кошки. Лошади. Почти что все, что угодно может сделать человека одержимым. И когда это случается, ёкая, вселившегося в человека, называют Цукимоно - то есть, нечто, вводящее в одержимость.
читать дальше
Что же значит Цукимоно?
Цукимоно - это слово, смысл которого видится сразу в том, как оно написано. Состоит оно из кандзи 憑 (цуки - одержимость) и 物 (моно - вещь). Есть и другое слово, обозначающее одержимость духом и ёкаем - 憑依 (хёи), в котором снова видится кандзи 憑, но на этот раз оно читается как "хё" и 依 (и - вызванное чем-либо, обусловленное чем-то).
Хотя как общее понятие духи и ёкаи, вселяющееся в людей, известны, как цукимоно, у них есть и подтипы, - их можно узнать по добавлению суффикса -цуки, как, например, в каппа-цуки (河童憑 - одержимость каппой), тэнгу-цуки (天狗憑 - одержимость тэнгу) и в самос известном - кицунэ-цуки (狐憑 - одержимость лисицей).
憑, кстати, вообще странный кандзи - он может использоваться и в глаголе цуку (憑く - вызывать одержимость), и в глаголе таному (憑む - оказывать услугу).
Одержимость ками
Одержимость духами - это древнее и повсеместное верование для японцев. В своей книге 1894 году, "Оккультная Япония", Персивал Лоуэлл писал:
"В Японии число духов, вызывающих одержимость просто не поддается подсчету. Вернее сказать, что ни один народ численностью в 40 миллионов не придумывал столько их..."
Наверное, самое древнее проявление цукимоно - это одержимость ками. Всегда существовали медиумы, которые по своей воле могли связаться с божествами или душами предков, чтобы исполнять обязанности оракула. Как и в других странах, такие медиумы входили в транс и очищали сознание, чтобы ками могли войти в их тело. Так что медиум был просто оболочкой, через которую ками могли говорить.
Ками не имеют числа - нельзя сказать о них в единственном или множественном числе. Из-за таинственной природой ками и их связью с сорэи - душами предков, трудно сказать точно. По словам Лоуэлла, "В одержимостью синтоистскиси богами мы на самом деле можем проследить проявление присутствия духов предков народа."
Однако, одержимость ками - так же известная, как камиядори (神宿り - предоставление вместилища для ками), камиороши (神降ろし - нисхождение ками), камигакари (神懸り - божественная одержимость), отличаются от цукимоно.
Цукимоно - одержимость ёкаем или зверем
Цукимоно - это почти всегда одержимость именно духом животного или ёкаем. И это редко внезапное и необоснованное происшествие - обычно ёкаи входят в тело человека из мести, например, если человек убил дитя ёкая, разрушил его место обитания. Иногда это может быть обоснованно жадностью или корыстью - так, лисы входят в тело человека, чтобы вкусно есть и хорошо жить. Причин немерено, как и самих ёкаев. Никто не приглашает цукимоно в свое тело.
Последствий такой одержимости тоже очень много. Как правило, жертва обретает черты ёкая или животного. Жертва тануки-цуки обычно страдает от жара и постоянного перегрева, а ее живот вспухает - так что человек умирает, если не изгнать ёкая. Ума-цуки - одержимость конем - влечет за собой грубое поведение и раздражительность. Кроме того, человек будет есть, уткнувшись лицом в тарелку. Каппа-цуки становятся одержимы желанием быть в воде и будут постоянно жевать огурцы.
Как правило, единственный способ изгнать цукимоно - это экзорцизм. Обычно этим занимаются бродячие монахи-ямабуси.
Виды Цукимоно - Змеи, Лисы и все прочие
В разные эпохи и в разных местах существовали разные классификации цукимоно. Так, известный фольклорист эпохи Мэйдзи, Янагита Кунио, делил цукимоно на два типа - хэби-цуки и кицунэ-цуки.
Змеи-ёкаи обитают в основном на Сикоку. И там у них много разных имен - Хэбигами (蛇神 - бог-змей), Тобьё или Тонбогами. Как видно по имени, это не просто змеи, а божества, наделенные способностью вселяться в тела смертных. По описанию они больше напоминают огромных дождевых червей.
То, что Янагита называл кицунэ, было не простой лисой. Это было небольшое, покрытое мехом создание с четырьмя лапами, больше напоминающее горностая, или землеройку. У кицунэ тоже было много имен - нинко (人狐 - человек-лис), яко (野狐 - полевая лиса). Это создание обитало в регионах Кансай, Канто и Тохоку. Но как бы оно так ни называлось, по описанию это всегда было нечто не напоминающее лису.
Янагита поторопился, обозвав кицунэ всех четырехлапых ёкаев, которые могут вселиться в тело человека. Он связал явление кицунэ-цуки и с одним из самых страшных ёкаев, которые могут вызвать одержимость - инугами (犬神 - бог-пёс), родиной которого были регионы Сикоку и Тюгоку.
Мало кто из фольклористова соглашается с этой бинарной оппозицией Янагиты. Так, Персиваль Лоуэлл, выделяет гораздо больше подвидов:
"... существует удивительно много их видов. Короче говоря, очень многое может вызвать одержимость, разве что только живые люди не могут."
Мизуки Шигеру соглашается с Лоуэллом. В своей книге "Mujyara" он выделяет следующие подвиды (но это далеко не полный список) :
• Дзидзо-цуки - одержимость дзидзо
• Каппа-цуки - одержимость каппой
• Гаки-цуки – одержимость голодным духом
• Тэнгу-цуки – одержимость тенгу
• Шибито-цуки – одержимость духом
• Неко-цуки – одержимость кошкой
• Хэби-цуки – одержимость змеем
• Тануки-цуки – одержимость тануки
• Ханнъя-цуки – одержимость ханнъя
• Икирё-цуки – одержимость икирё
• Ума-цуки – одержимость конём
• Ину-цуки – одержимость собакой
• Кицунэ-цуки – одержимость лисом
@темы: арт, ссылка, котомир, японское, переплетение, это ня, лисьное, yokai and...
:
σ三にゃんこのすけ
