www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...

@темы: арт, ссылка, переплетение, это ня, зимнее, Pixiv

---

By セツ

www.pixiv.net/member_illust.php?id=3276092

Марумадо...

@темы: арт, ссылка, переплетение, это ня, SB!, цветы и др., Pixiv

---

*____________*

14.01.2014 в 17:55

Пишет  [Arctic Wolf]:

@темы: ссылка, gif, котомир, переплетение, это ня

---

SB-арт дня

By AK

www.pixiv.net/member_illust.php?id=513982



+ 2

@темы: ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, цветы и др., Pixiv

---

Education for Girls by Chikanobu Toyohara.



(c)FujiArts

@темы: история, chikanobu, Japan art, переплетение, это ня, цветы и др.

---

*с радостью утащено*

12.01.2014 в 21:15

Пишет  Umematsu:

47 ронинов из Ако, статистика по годам рождения.
Все подсчёты сделаны приблизительно из-за несовпадения дат начала года в буддийском и григорианском календарях. (Яповики выдаёт год рождения по традиционному календарю и дублирует его григорианской датой.)

Разброс в возрасте между самураями - 61 год, чуть больше одного календарного цикла. По году рождения получается 29 разных годов.
Самому старшему, Хорибэ Яхэю на момент штурма было 75 лет (по европейскому счёту.)
Младшему, Оиси Тикаре везде пишут, что было 16. По японскому счёту. Но он родился в первый год Гэнроку, который начался в сентябре 1688 года! То есть, по европейским меркам в момент атаки ему не было даже 14-ти с половиной!
16 лет было Ято Нориканэ. Из-за возраста его не хотели брать в ряды мстителей, но мать упросила.
Возраст 20-29 лет имели 13 человек,
30-39 лет - 18 человек,
40-49 лет - 5 человек,
50-59 лет - 4 человека,
60-69 лет - 4 человека.
Здесь вроде бы ничего необычного, наибольшее количество мстителей приходится на самый активный и боеспособный возраст.

Но вот если разбить на года в соответствии с китайским "звериным" календарём...
Почему-то ни одного мстителя не родилось в год Быка.
Годы Собаки, Козы и Дракона дали по 6 человек.
По 5 родились в годы Змеи и Лошади.
По 4 - в годы Свиньи и Мыши.
По 3 - в годы Петуха, Зайца и Обезьяны.
2 - в год Тигра.

Наибольшее количество мстителей, целых 5 человек, дал год Белой Собаки (1670). Ну да, немного за 30 - самый подходящий возраст, но почему-то на 1671, 1668, 1663, 1662 не приходится ни одного рождения. На остальные - скромные среднестатистические 1-2 человека. Исключение - 1667, год Красной Козы (или Овцы), 4 человека. 3 человека дал 1680, год Белой Обезьяны.

На всякий случай, варианты характеристик по годам рождения: Год Белой Собаки: starrrs.ru/belaya-metallicheskaya-sobaka/
год Красной Козы: starrrs.ru/krasnaya-ognennaya-ovca-koza/#more-1...
год Белой Обезьяны: starrrs.ru/belaya-metallicheskaya-obezyana/

@темы: история, ссылка, японское, 47 ронинов из Ако

---

Марширующий Ад!

Отсюда:

animegif.diary.ru/p194673074.htm?from=last&noca...

@темы: ссылка, gif, аниме, переплетение, это ня, hozuki no reitetsu, lol

---

ГАДАНИЕ НА ВАРЕНИКАХ

Погадать на варениках

@темы: гадания, вареники, ссылка, переплетение, это ня

---

Нашла наконец!

Флешка "Перемены" :

www.liveinternet.ru/community/obake-yashiki/pos...

*давно хотела её сюда принести ...пусть будет пока ссылкой,потом разберусь переделаю *



Сегодняшнее-вот-только-что-увиденное :



***************************************************************************************************************************************************

И за 240912 :





****************************************************************************************************************************************************

130114 :

запись создана: 23.03.2012 в 09:34

@темы: история, арт, флешка, ссылка, лунное, японское, переплетение, это ня, muchakucha, yokai and..., цветы и др.

---

Ну и я же теперь вспомню про тэнгу)))

*Вера Чемберс,"ключевое слово" пришло от тебя)))*


Ихара Сайкаку - "Домовладелица, чей длинный нос послужил причиной многих бед"

(Из сборника «Последний узор, сотканный Сайкаку»)




Кем бы вы ни были, торговцем или ремесленником, не спешите покидать насиженное место в поисках нового пристанища! Ведь недаром говорят: «Даже камень согреется, если на нем просидеть три года». И верно, нет более жалкого зрелища, чем собранный для переезда скарб: кастрюльки и чайники еще и остыть не успели, а их уже суют в повозку вместе с прочими пожитками.

К слову сказать, торговцы и ремесленники по большей части селятся слободами: как известно, свояк свояка видит издалека. Взять, к примеру, Второй проспект в Киото. Жители всех провинций знают, что там находятся лавки, торгующие украшениями из акульей кожи для мечей, лекарственными травами, а также книгами.

В Карасумару же с незапамятных времен ведется торговля шапками эбоси, так что исполнители танцев кагура из Исэ, прорицатели из Касимы, все, кому по роду занятий приходится надевать эбоси, знают это. Даже уличные музыканты и танцовщики приезжают в Карасумару за этими шапками.

«Иному не приходится кричать, чтобы быть услышанным», — речет народная мудрость, вот и этим торговцам не приходится зазывать покупателей — они сами стекаются к их лавкам.

В нижней части Киото, на Седьмом проспекте, в небольшом наемном домике жил один ремесленник. В весеннее и летнее время они с женой мастерили веера, а с конца осени до середины зимы ладили кимоно из бумаги. Тем и кормились.

Возвращаясь с богомолья из храмов, что находятся на Шестом проспекте, паломники наведывались в их лавку и покупали веера и кимоно на память.

Не мудрено, что со временем дела этого ремесленника пошли в гору, и ему даже удалось сколотить небольшое состояние.

Но вот однажды его жена отправилась в гости к соседке, и за чаем, когда женщины, как водится, судачили о том о сем, она возьми да скажи:

— Вы знаете, у нашей домовладелицы нос таких огромных размеров, что, приди кому в голову изловить тэнгу с горы Атагояма, лучшей приманки не сыскать!

Однако случилось так, что кто-то слышавший эти насмешливые слова передал их домовладелице. Та подняла крик.



— Что же мне делать, если родители наградили меня таким носом? Не сама же я его себе налепила! Раз уж он так досаждает моим постояльцам, пусть возьмут да и переделают его по своему вкусу. Не продавать же мне его, в самом деле, ведь я не продажная девка. Муж-кормилец и тот за все девятнадцать лет ни разу меня не попрекнул, так что я на свой нос не в обиде. Отчего же он вам не дает покоя? Теперь уж как хотите, а переделывайте мой нос!

Тут соседки пришли в смущение и разом затараторили, пытаясь свалить всю вину на жену торговца веерами:

— Мы живем в вашем доме не один день и относимся к вам с должным почтением, а эта женщина всечасно возводит на вас хулу. То болтает, что рот у вас чересчур велик, то будто ноги как палки, только этого, дескать, не видно, поскольку вы носите длинные кимоно. У этой женщины и впрямь злой язык.

Услышав такое, домовладелица распалилась еще пуще.

— Эй, хозяюшка! — крикнула она жене торговца веерами. — Нос у меня, как вы изволили заметить, непомерно велик и потому всякий раз цепляется за навес над вашим крыльцом! Так что извольте поскорее освободить помещение.

В ответ постоялица расхохоталась:

— Как известно, Киото — город большой, и если исправно платить за жилье каждый месяц, можно без труда приискать другой дом, где, к слову сказать, не протекает крыша, как у вас, да и у хозяйки нос умеренных размеров.

— Между прочим, — не оставалась в долгу домовладелица, — в старину жила императрица с таким же носом, как у меня. Звали ее Суэцумухана. Впрочем, откуда вам, женщине подлого происхождения, знать об этом? Ведь вы, поди, и не слыхали о такой книге, как «Повесть о Гэндзи»!

— Да будет вам известно, — воскликнула жена торговца веерами, — что я родилась в семье придворного и даже ездила в коляске, запряженной волами!

— Вот насмешили! — не унималась домовладелица. — Всем известно, что вы дочь простого бондаря и уж если в чем и ездили, то наверняка в гробу, изготовленном вашим папашей. На всякий случай имейте в виду, что у человека, не приученного к езде в паланкине или в коляске, с непривычки сразу же начинает ломить поясницу.

— И кто только просил вас выяснять чужие родословные? — возмутилась постоялица. — Занялись бы лучше своей собственной. Вы ведь хвастали, будто приходитесь единственной дочерью главному жрецу храма Идзумо. Отчего же тогда вы вышли замуж за бедняка? Или просто тамошний бог-соединитель судеб, который с легкостью улаживает подобные дела по всей стране, прогневался на вас за что-то? И еще кое-что хочу сказать вам напоследок. Когда-то на постоялом дворе «Фудэя» в Саге обреталась блудливая Коман по прозвищу «Тэнгу». Говорят, будто она и некая домовладелица похожи друг на друга как две капли воды. Вот бы узнать, в какой части столицы проживает эта домовладелица!

— Я не желаю больше с вами препираться! — воскликнула домовладелица. — Чтоб духа вашего больше здесь не было! — С этими словами она выдернула из пазов дверь флигеля, давая тем самым понять, что жильцам отказано от дома.

Торговец веерами, слышавшим весь этот разговор, не на шутку забеспокоился.

— Теперь из-за твоего злого языка нам придется покинуть насиженное место, — принялся он выговаривать жене. — А для торговца переезд хуже разорения. Ступай и, пока не поздно, извинись перед хозяйкой.

— И не подумаю! — отвечала женщина с перекошенным от злости лицом.

— Как, ты еще смеешь мне перечить? — вскричал возмущенный муж. — Немедленно убирайся прочь из дома в чем мать родила! Не жена ты мне больше!

— Хорошо, я уйду. Но за то, что ты меня гонишь, так и знай, я всем расскажу, от чего скончалась твоя сестрица, — молвила женщина и стала собирать вещи.

При этих ее словах гнев мужа исчез без следа, и он заискивающим тоном произнес:

— Как ты могла поверить, что я расстанусь с тобой из-за какой-то ерунды? По правде говоря, мне самому опротивело глядеть, как задается наша домовладелица. Нам и впрямь лучше уехать отсюда.

Вскоре супруги перебрались на улицу Самэгаи, неподалеку от Пятого проспекта. Все бы ничего, если бы не полоумная старуха, проживавшая по соседству с ними с южной стороны. Временами на нее что-то находило, и она ни с того ни с сего хватала нож и носилась с ним по округе. «Жить в таком соседстве небезопасно», — подумали супруги и переселились в другой дом, напротив входа в храм Роккакудо. И что же? Оттого ли, что столбы, подпирающие крышу, были с самого начала врыты не тем концом, или еще почему-то, но каждую ночь они слышали леденящий душу скрип, будто, того и гляди, обрушится потолок.

Это повергало их в такой страх, что вскоре они решили переехать на улицу Сэмбондори на окраине города. Уж где было по-настоящему тихо, так это там и первое время супруги были очень довольны. Однако немного спустя обнаружилось, что западный ветер всякий раз приносит с собой дым с близлежащей пустоши, где сжигают трупы. Понятное дело, это пришлось им не по душе, и они снова переселились, на сей раз в верхнюю часть Симмати. Дом, который они себе подыскали, был недавно отстроен и стоял особняком. Соседство им тоже показалось приятным. С северной стороны, в доме с решетчатым фасадом, проживал некий старик на покое, в прошлом торговец посудой. Держался он замкнуто и шумных знакомств не водил. С южной же стороны с ними соседствовали известные в столице винная и солодовая лавки.

— Наконец-то мы отыскали то, что нужно! — радовались торговец с женой. Однако в первую же ночь из дома старика послышалось пение молитв в духе секты Сэндзю. Старик вопил до рассвета, да так, что супруги почти не слышали друг друга.

В довершение всех бед из солодовой лавки на несчастных новоселов двинулось целое полчище тараканов, каждый величиной с цикаду. За недолгое время они обгрызли в доме всю деревянную посуду, залезли в кувшин с водой и в бутылку с соей, продырявили мешки с рисом, попортили одежду, бумажные ширмы и веера, обглодали рыбу, подвешенную на крюках в кухне, нагадили в корзинку, где хранилась соль, — одним словом, причинили хозяевам невосполнимый ущерб.

«Мыши в доме — что в стране воры», — написал некогда Кэнко-хоси, но узнай он об этом, наверняка написал бы так: «Тараканы в доме — что в стране пьяницы!» Едва дотянув до лета, супруги снова переехали. Так, не прошло и двух лет, а они девять раз сменили жилище, и от их состояния остались лишь жалкие крохи.

В конце концов, послушавшись сводного брата жены, который проживал неподалеку от храма Ниитамацусима на улице Мацубара, супруги решили перебраться в дом по соседству. Однако оказалось, что этот дом расположен как раз в дьявольском направлении. К тому же в тот год сие несчастливое направление совпало с местопребыванием божества Кондзин, и это усугубило дело. Торговец веерами пошел было на попятный, но братец возразил:

— В нашем мире и без того жить тяжело. Не хватало еще думать о каком-то несчастливом направлении! Положитесь во всем на меня.

Поддавшись на уговоры брата, супруги поселились в этом доме, но с тех пор у них вообще все разладилось. С каждым днем торговля шла все хуже и хуже, и жизнь их пошла прахом, словно рассыпающееся от ветхости бумажное кимоно.

Через некоторое время супруги решили поселиться розно, чтобы хоть как-то поправить положение. Муж уехал в городок Сираиси в провинции Осю и нанялся подмастерьем к одному из тамошних изготовителей бумажных кимоно. Жена подалась в местечко Хирадоносима в провинции Хидзэн, мастерила веера и тем кормилась. Так они и разъехались в разные стороны, а все из-за того, что жена была невоздержанна на язык. Вообще, в чем женщинам надлежит проявлять особую осмотрительность, так это в словах.

Мужа предстоящая разлука сильно опечалила.

— Ну что же, прощай пока, — говорил он жене, утирая рукавом слезы. — Когда-нибудь мы съедемся и снова заживем вместе.

Но женщина рассудила иначе.

— К чему связывать себя обещанием, если теперь нас будут разделять сотни верст? Напиши-ка мне лучше разводную бумагу.

Между супругами вновь разыгралась ссора.

— Ах, так? — вскричал муж. — Нет чтобы потерпеть немного одной, так тебе сразу же подавай другого мужа!

А жена в ответ:

— Только не прикидывайся, будто ты собираешься жить бобылем. Ух, проклятый, мало ему, что укокошил родную сестрицу и прибрал к рукам ее денежки!

Так, разругавшись вконец, они и расстались. Верно говорится в пословице: «Расставшиеся супруги хуже чужаков».

Поистине страшно становится, когда подумаешь о том, что таится в людских сердцах!


**********
Эбоси — высокий головной убор из накрахмаленного шелка или бумаги, покрытой черным лаком. Принадлежность костюма знатного человека. Простолюдины могли надевать эбоси во время отправления некоторых церемоний.

Секта Сэндзю— одно из ответвлений буддийской секты Дзёдосинсю. Сторонники этого направления видели путь к спасению в беспрестанном чтении молитв.

Божество Кондзин (букв.: «Дух металла»). — Согласно представлениям, воспринятым из Китая, направление, совпадающее с местопребыванием Кондзина, считалось несчастливым.

**********

lib.rus.ec/b/303266/read

Art by Ogata Gekko.

запись создана: 25.01.2012 в 11:51

@темы: Japan art, книги/тексты, ссылка, переплетение, это ня, yokai and..., tengu, ихара сайкаку, ogata gekko, lol

---

SB-арт дня

By kotori

www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...



+ 5

@темы: календари, ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, stuff, Pixiv

---

*мимопроходя*

...а на "47 ронинов" я всё-таки не пойду...

Одним неувиденным "must see" больше,одним меньше - не слишком и изменится мой список

Хехехе,а он длииинный...список то есть

@темы: кино, фильмы, японское, lllamasss, обомне

---

Ещё красивых ёкаев и др.!

29.12.2013 в 19:30

Пишет  oni-fukucho:

посколько дней на 10 я выпаду в связи с написанием диплома, грядет много-много картинок с прекрасными ёкаями
пояснение кто есть кто - очень короткое, если что-то интересно - сделаю пост про ёкая отдельно


魍魉 - Морё - речные или горные черти, питающиеся человеческой плотью

+ много

座敷童子 - Зашики-вараши - домовой дух, ёкай, происходящий из префектуры Иватэ



桥姬 - Хасихимэ - рожденный от ревности из Удзи



文车妖妃 - Фугурумаё:би - ёкай, рожденный из заброшенных любовных писем



小袖の手 - Косодэ-но тэ - ёкай, рождающийся из старого косодэ. из него тянутся призрачные руки, которые в конце-концов убивают нового владельца такого проклятого косодэ





姑获鸟 - Убумэ - дух-ёкай из японского фольклора, предстающий в образе взрослой оголённой по пояс беременной женщины с закутанным в пелёнки младенцем на руках, одежда которой ниже пояса измазана кровью. согласно некоторым легендам это призрак женщины, умершей при родах



天井下 - Тэндзё:кудари - ёкай, являющийся в виде страшной старухи с лохматыми волосами, и свисающий с потолка вниз головой. говорят, он внезапно появляется посреди ночи, чтобы причинить вред хозяину дома



髪鬼 - Камиони - этот ёкай рождается, когда женщина от обиды и ревности закутывается в свои волосы, которые по сверхъестественным причинам начинают быстро расти до совершенно жуткой длины.



毛倡妓 - Кэдзёро - ёкай красивый со спины, выглядящий как проститутка, но если ее обернуть к себе - окажется, что лица у нее нет, везде волосы.



猫女 - Нэкомэ - ёкай-оборотень в облике кошки, получается из домашней кошки, которая обретает способность превращаться в женщину



濡女 - Нурэонна - ёкай с головой женщины и телом змеи



河童 - Каппа - тут вроде все всё знают) ворует таинственные шарики из мужских задних проходов, любит огурчики, живет в воде, насилует баб, имеет две задницы



狐火 - Кицунэби - блуждающие огоньки, появляющиеся рядом с кицунэ



煙々羅 - Энэнра - призрак, рождающийся из клубящегося дыма



白粉婆 - Оширои-баба - про нее см. в прошлом посте по тегу ёкаи



紅葉狩 - Момидзирари - демон-людоед в облике красавицы, зовут его еще и Сарасинахимэ - это когда он в облике женщины, и Кидзё - это имя его демонической формы.


絡新妇 - Дзёрогумо - ёкай-оборотень, паук, способный принимать облик красавицы



置行掘 - Ойтэкэбори - про этого ёкая я тоже уже писал по тегу. это тот самый призрак, что воровал рыбу у рыбаков



雪女 - Юкионна



酒呑童子 - Сютен-додзи - великий они с горы Ооэ на границе провинций Киото и Тамба . когда-то был бабником, но из-за проклятия отвергнутой им женщины, превратился в они



般若 - Ханнъя - в символике театра Но маска Ханнъя означает икирё женщины, пораженной страданиями, ревностью и тоской



青行灯 - Аоандон - об этом ёкае у меня тоже есть пост. это призрак, который появляется, когда рассказывается последняя история во время игры в хякумоногатари



骨女 - Хонэонна - ёкай, который питается жизненными силами мужчин, хватая их за руки и высасывая ее, пока жертва сама не превратится в скелет



鬼一口 - Онихитокучи - одноглазый демон-людоед



黒塚 - Куродзука - старуха-людоедка из Адачигахары



入内雀 - Ню:най-сузумэ - согласно легенде времен Хэйан, поэт Фудзивара-но Санэката был сослан по приказу императора и очень от этого страдал. Последние свои дни он провел в тоске по Столице, и когда он испустил дух, его душа превратилась в стаю воробьев и улетела в Столицу, где эти птицы стали воровать еду с кухни Императорского Дворца


二口女 - Футакучи-онна - женщина-ёкай, у которой на затылке есть второй, прожорливый рот



雨女 - Амэонна - ёкай, переиначенный их китайского божества. дух, появляющийся в дождь и слизывающий его капли со своих рук, она же вроде как и приносит дожди



百々目鬼 - Тодомеки - он же до:меки, ёкай в образе богато одетой женщины, преследующий воров. каждая отобранная у воров монета превращается в еще один глаз на ее коже



人鱼 - Нингё: - японская версия русалки. питаются они человечинкой



неопознанные мной по написанию имени. будет круто, если кто-то прочитает


как вариант читается Сэто, но я не уверен


а тут первое слово - хэби



в трех последующих первый кандзи один и тот же

@темы: арт, ссылка, японское, переплетение, это ня, yokai and...

---

SB-арт дня

By lily

www.pixiv.net/member_illust.php?id=211128



+ 7

@темы: ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, цветы и др., Pixiv

---

Ну и по традиции,к началу просмотра...

...я всегда набираю артов на полюбоваться (ещё не зная многих персов,ага-ага )

За авторами желающие могут сходить на Zerochan



Это самый первый арт,который мне попался (около месяца назад,кажется )

@темы: арт, японское, аниме, переплетение, это ня, yokai and..., (с)нурарихёненное, цветы и др., hozuki no reitetsu, Pixiv

---

12.01.2014 в 16:56

Пишет  oni-fukucho:

Кабукимоно

Кабукимоно (傾奇者 или хатамото-якко (旗本奴 появились в Японии в конце эпохи Муромати (примерно 1573 год) или в начале эпохи Эдо. Часто слово кабукимоно переводят как "странные" или ебанутые "ненормальные", поскольку считается, что слово образовалось от глагола "кабуку" - отклоняться, вести себя неподобающим образом. Кабукимоно были выходцами из самурайского класса или безработными ронинами, которые в мирное время начинали сбиваться в шайки.


Идзумо-но Окуни
Кабукимоно одевались очень вычурно, часто совмещая в своем гардеробе цвета палитры "вырви глаз". Часто они одевали на себя короткие кимоно, в подол которых были вшиты свинцовые отвесы, напяливали на себя слишком широкие оби, заимствовали у европейцев ткани и предметы гардероба и даже не гнушались женской одеждой. Часто кабукимоно творили невесть что со своими прическами - то укладывали причудливо, то просто отращивали длинные волосы. Кроме идиотских причесок они еще и имели обыкновение размулевывать лица. Оружие у них всегда было в жутко наляпистых ножнах, с огромными цубами причудливых форм, часто мечи были очень длинными. Некоторые кабукимоно использовали в качестве оружия и длинные кисэру. Считается, что Идзумо-но Окуни очень многое позаимствовала от стиля кабукимоно, когда она устраивала свои первые представления в Киото, от которых потом и зародился театр кабуки.


Многие кабукимоно вели себя очень нагло и грубо, не платили по счетам, воровали деньги у горожан. Иногда они даже рубили народ просто чтобы опробовать новый меч. В Эдо и Киото они стали настоящей проблемой. Днем они боролись на улицах и танцевали, а по ночам рубились с другими такими же бандами кабукимоно. Пик их беспредела пришелся на период Кэйтё (1596- 1615), но в то же время законы стали строже, так что кабукимоно вообще скоро пропали с улиц.


Иногда считается, что кабукимоно - это еще и одни их прародителей нынешних якудза. Хотя некоторые историки придерживаются мнения, что скорее уж они произошли от мати-якко (町奴.


Кстати, Маэда Кэйдзиро тоже засветился как кабукимоно.

@темы: история, фото, арт, ссылка, японское, переплетение, SB!

---

О да,первую серию я уже!)))

- кого-то мне он здесь напоминааает...даже двоих





А это ждёт нас во 2ой серии:




(c)tumblr

@темы: арт, gif, японское, аниме, переплетение, это ня, yokai and..., (с)нурарихёненное, цветы и др., hozuki no reitetsu, screenshots, lol

---

Heike! Fukuhara!

Enjoying a Kangen Performance from the Viewing Platform at Heike Fukuhara.

By Toshikata Mizuno.




(c) FujiArts.

@темы: история, Japan art, лунное, переплетение, Heike/Heishi/Тайра, цветы и др.

---

SB-арт дня

By MAM☆RU

www.pixiv.net/member_illust.php?id=2000635



+ 2

@темы: ссылка, переплетение, SB-арт дня, рх-нг, цветы и др., Pixiv, 2014

---

Не могу решить,какой взять - поэтому пошла стащить их все!

Спасибо!

kymagoro.diary.ru/p193462961.htm?oam#more5

@темы: арт, ссылка, японское, переплетение, это ня, yokai and..., цветы и др., подаркимне, totoro