SB-арт дня

By おとなし

www.pixiv.net/member_illust.php?id=6398892



+ 6

@темы: ссылка, переплетение, это ня, лисьное, SB-арт дня, yokai and..., цветы и др., Pixiv

---

Штаны японские,классические

28.01.2014 в 00:12

Пишет  oni-fukucho:

псто про разные виды японских пафосных штанов :3

1. Хакама


Это слово в общем-то и наиболее широкий термин для штанов. Но существовало множество подвидов хакама. Например, сасинуки, хитатарэ-но хакама, о:гути, увабакама, саёми-бакама, кукури-бакама, ёнобакама, сасико, нагабакама, кобакама, суйкан-но хакама.
Хакама различаются по длине и количеству заломов. Так, у самых дешевых было всего два залома - просто по ширине ткани: впереди и сзади. Самый распространенный вариант хакама состоял из четырех заломов, а в самых шикарных их было шесть.

+10

В эпоху Хэйан низкородные люди носили хакама с двумя заломами, которые по длине, как правило, доставали только середины икры или чуть ниже. В шестнадцатом веке самураи низшего класса носили хакама с тремя заломами, которые назывались кобакама - доходили они до колена. Но эти кобакама нельзя путать с кобакама эпохи Эдо - это разные предметы одежды, менее формальные, чем нагабакама.
На улицу представителю класса буши дурным тоном было выйти не одев хакама. К концу периода Момояма просто косодэ одеть можно было только дома, где никто не увидел бы.
Ширина передней и задней части равна в области талии и составляет примерно 27 сантиметров. Но к концу периода Момояма на задней части складки стали уже - и стали составлять две трети передней. Кроме того, задняя часть стала и уже.
Часто в хакама совершенно нет отмеченной покроем промежности. Такой покрой сделан для того, чтобы отлить можно было просто раздвинув ткань в стороны, а не развязывая хакама. Иногда вшивался клин, благодаря которому это упрощалось еще больше.
Более ранние хакама в отливие от современных спортивных, четко разделялись на штанины, а не одевались внахлест. Еще одно современное нововведение - косита, твердый залом на задней части хакама. Появился он в начале эпохи Эдо или примерно в конце шестнадцатого века. До того хакама были ровными и спереди и сзади.
Некоторые хакама в этоху Сэнгоку обрели более узкие полы, имитировавшие штаны португальцев. Такой покрой сохранился до эпохи Эдо, и стал называться карусан-бакама.
Хакама официального стиля обычно пошиты с подкладкой. Такие назывались аи-хакама, и были противоположностью хакама без подкладки, которые носили летом. Хакама без подкладки назывались хитоэ-хакама.
Миссионер римской католической церкви и историк Луиш Фройш, писал, что хакама в конце шестнадцатого века шили из хлопковой ткани - из-за ее долговечности.
Представители низших классов придумали хитрый способ подкатывать хакама, чтобы полы не мешали - нижний край подтыкали в завязки.


2. Хитатарэ-но хакама


Этот подвид хакама носился с хитатарэ, и когда-то у них имелись подвязки в районе щиколотки, чтобы ткань подвязывалась наподобие рукавов конца эпохи Хэйан. Как и суйкан-хакама, они обычно состояли из шести складок, и на каждую штанину шло трижды по полной ширине ткани.
Эти хакама носили и с хитатарэ, и с суо:, в том числе и с камисимо, с белыми подвязками на талии. У тех, что носили с суо:, подвязки были в цвет самих хакама


3. Кукури-бакама


Этот тип хакама отличается тем, что на полах у них есть завязки, которые могут фиксировать полы хакама к ноге. Таким образом, и сасинуки - это по сути вид кукури-бакама.
Чаще всего сам термин кукури-бакама используют для обозначения хакама длиной до лодыжки, которые носили самураи низкого класса или простолюдины. Хакутё и зо:шикинин носили кукури-бакама из конопляной или льняной ткани.


4. Нагабакама


Этот вид хакама появился в эпоху Эдо. Отличаются они тем, что их длина равна двойной длине простых хакама.
Ходить в них получалось, потому что при движении надо было придерживать руками полы, чтобы те немного приподнимались, и можно было поставить ногу. Но так ходить надо было еще научиться и приноровиться.
Нагабакама носят с катагину "нового" стиля, как часть официального костюма самурая эпохи Эдо.


5. О:гути


Это вид хакама, который носят с сокутаем - под увабакама. Они всегда красного цвета и без складок вообще. Это по сути чрезмерно широкие ситабакама. Они не имеют различия на лицевую и заднюю сторону, и у них очень длинные завязки на талии. Передняя часть крепится к задней слева, а справа находятся эти самые завязки. Они оборачиваются вокруг талии и закрывают прорезь, которая остается с левой стороны. Они, в отличие от увабакама, завязываются слева.

6. Сасико


Это вид хакама, который шьется из той же ткани и по тому же покрою, что и сасинуки,но они не так длинны, и не зашнуровываются на лодыжках. У сасико полы такие же, как у простых хакама. Этот вид хакама носится неофициально, дома, а носят его придворные и люди из высшей знати Расцвет ношения сасико пришелся на эпоху Эдо. Также их называют кири-бакама - обрезанные хакама.


7. Сасинуки


Сасинуки - это тип хакама, которые были в полтора раза длиннее обычных хакама. Формальные сасинуки состояли из шести складок, а у низкородных - из четырех складок.
Чисто технически, завязки вокруг лодыжки - знак того, что саскинуки - это вид кукури-бакама.
Самый ранний пример сасинуки был раскроен как обычные хакама, просто чуть длиннее, и у них были завязки в районе полы. Эти завязки позволяли фиксировать полы к лодыжкам. Так сасинуки носили в эпоху Хэйан.
Сасинуки носили придворные как полуофициальную или неофициальную одежду.
К периоду Момояма их стали носить проще - чуть заламывали снизу или подкатывали. Завязки протягивали поверх скатанной ткани и завязывали в районе лодыжки. Кроме того, более длинные сасинуки схожего покроя подвязывали чуть пониже колена, чтобы верхняя часть одежды спадала вниз до пола. Этот вариант как бы "более стильный", но еще более неформальный.
Еще один вариант появился в начале эпохи Эдо - такие сасинуки стали носить при дворе и во время синтоистских церемоний.


8. Ситабакама

Этот вид - легкий, без складок, носился под другими хакама - особенно, под сасинуки и другими формальными видами хакама в качестве нижнего белья. Чем дороже была ткань, которая шла на ситабакама, тем пафоснее был их хозяин. Носили ситабакама на протяжении всей эпохи Эдо.
В основном они были из нерасшитого шелка, иногда народ выебывался и носил расшитые. Летние ситабакама были из простого тонкого шелка. Основными цветами был ярко-красный, желтый и белый. Белый в основном носили старики.


9. Суйкан-но хакама


Этот тип хакама появился в начале эпохи Камакура, и носились они с суйканом. Они легко шнуровались, а ткань для них по цвету отличалась от суйкана. Ткань для суйкан-но хакама красилась в технике сусогу - то есть, внизу цвет был более густым, а к верху как бы выцветал. Поскольку шились они обычно из волокна, которое делали из растения кудзу, их называли кудзубакама.
В отличие от хакама с четырьмя складками, которые носили под устаревший вид суйкана, эти уже шились с шестью складками, наподобие тех, что носили с каригину. Часто они шились как сасинуки, с завязками на лодыжках.


10. Таттцукэ-бакама


Этот вид хакама еще называют ига-бакама. Они очень похожи на обычные хакама за исключением одной черты: внизу штанины на них узкие, плотно прилегающие к телу. А так - до середины икры они широкие. Ходить в них значительно удобнее, поэтому их часто носили военные и паломники. Появились ига-бакама во второй половине шестнадцатого века.
Кстати, если я не протупил, такие носили и шиноби.


11. Увабакама


Это самый официальный вид хакама, часть сокутая, которую носили под кэттэки-но хо: и хоэки-но хо:. Название их означает "верхние хакама".
Они всегда белого цвета - отсюда другое название, широбакама, и всегда пошиты из шелка, без складок. Только по краю и на крае завязок можно увидеть контрастную ткань более яркого цвета.
В отличие от обычных хакама, завязки на них не парные - спереди и сзади, там только одна длинная завязка, а передняя часть соединяется с задней по бокам.
В районе паха увабакама вообще открыты - по сути левая и правая части вообще представляют собой отдельные части - и соединены только сзади посередине. А так плотный кусок ткани пролегает промеж ног. Каждая штанина шириной в две ширины ткани - так что по сути это хакама их четырех складок.
Поскольку это часть одеяния членов императорской семьи и аристократов-кугё, ткань для увабакама или покрыта монами высочайших семейств, или вообще это ткань запретных цветов. Часто можно увидеть мотив "ка" - остров, в разных вариациях. Иногда это карахана, мукаитё:, кику и другие.


12. Ёнохакама


Это короткие хакама с только размеченными местами сгиба.

@темы: одежда, история, фото, ссылка, японское, переплетение

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

27.01.2014 в 21:58

Пишет  oni-fukucho:

Юки-дзидзи
еще один снежный ёкай

Юки-дзидзи


В деревне Хисияма, что в префектуре Ниигата, как минимум раз в год случается сход лавины. Случается это всегда по ночам, - и по народному поверью, связано это с проделками ёкая юки-дзидзи - снежного деда.

Что значит юки-дзидзи?

Ничего сложного: просто 雪 - снег и 爺 - старик

Юки-дзидзи и лавина

Это история из префектуры Ниигата.
Каждый год в Марте с гор ссыпаются лавинами горы снега. Случается это исключительно по ночам. А все потому, что отмечают лавины явление юки-дзидзи. Говорят, что выглядит он как старик, белый, как сам снег: кожа белая, волосы седы, одет он в белое и носит с собой белый посох, покрытый офудами хэи. Юки-дзидзи едет верхом на лавине, спускаясь с вершин гор к их подножиям. В зависимости от того, насколько низко спустится лавина, люди определяют, приносит юки-дзидзи хороший или плохой урожай.

Другие истории о юки-дзидзи

Есть и другие истории о юки-дзидзи, поскольку он мужской аналог юки-онны - он бродит по засыпанным снегом лесам и нападает на путешественников, или же делает так, чтобы они заблудились. Некоторые другие истории гласят, что юки-дзидзи - это дух путника, замерзшего в горах, ставший ёкаем. Но таких историй мало.



Кстати, юки-дзидзи единственный зимний ёкай, о котором есть легенда с хорошими коннотациями.
Некоторые фольклористы считают, что легенды о юки-дзидзи - воплощение более древних легенд о горном божестве снега. На это указывает присутствие посоха, покрытый офудами хэи - атрибута сакрального и используемого для ритуалов синто. То же самое с его связью с урожаем. Но когда культ этого божестве отмер, оно пополнило бестиарий ёкаев

@темы: арт, ссылка, японское, переплетение, yokai and...

---

@темы: гадания, втф, арт, переплетение, это ня, yokai and..., lol

---

(с)ВК

@темы: арт, переплетение, это ня, АКСНП, yokai and..., (с)нурарихёненное, цветы и др., Hozuki no reitetsu

---

12 месяцев

27.01.2014 в 20:30

Пишет  Red Fir:

Аркадия, прекрасная, как незнамо кто
По пиксиву - 憂

@темы: арт, символика, 12 месяцев, ссылка, переплетение, это ня, hanafuda, цветы и др.

---

SB-арт дня

By ナフダ

www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...






+ 6

@темы: ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, hanafuda, цветы и др., игры, Pixiv

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ксенококтейли))

№1:


Рассмотреть получше или смешать себе ксенококтейль


№2:


Рассмотреть получше или смешать себе ксенококтейль

@темы: втф, ссылка, переплетение, это ня, yokai and...

---

SB-арт дня

By 339R

www.pixiv.net/member_illust.php?id=1634816

@темы: ссылка, это ня, Akechi Mitsuhide/Tenkai, SB-арт дня, Pixiv

---

(c)tumblr

@темы: gif, переплетение, это ня, yokai and..., (с)нурарихёненное, Hozuki no reitetsu

---

Вот это да!

26.01.2014 в 18:09

Пишет  Taho:

Новый взгляд на обычные вещи
Удивительно, насколько велика фантазия художников относительно повседневных вещей.

@темы: фото, арт, необычное, ссылка, переплетение, это ня, muchakucha

---

*минута реламы)))*

...идёт читать "Хэйан" - скоро,скоро!



(из предыдущего поста)

@темы: арт, японское, переплетение, это ня, лисьное, yokai and..., цветы и др.

---

А всё началось с Ходзуки-сана...

www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...




Но потом я увидела это...и поняла,что !

Одна из подборок (их будет несколько ):

@темы: арт, ссылка, лунное, котомир, японское, переплетение, это ня, лисьное, yokai and..., цветы и др., Hozuki no reitetsu, Pixiv

---

Песня про тигровые)))

vk.com/hoozuki_no_reitetsu?z=video-40159677_167...







(с)ВК

@темы: видео, ссылка, аниме, переплетение, это ня, yokai and..., (с)нурарихёненное, Hozuki no reitetsu, screenshots, lol

---

Пончики...до 1 февраля!

Описание чудесное!

wtfcombat2014.diary.ru/?tag=4983217

@темы: втф, ссылка, еда, вылупляшки, это ня

---

Раздача лисят))

@темы: ссылка, переплетение, это ня, лисьное, yokai and...

---

SB-арт дня

By アホ宝!ψ(`∇´ )ψ

www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...

@темы: ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, Pixiv

---

О торо

22.01.2014 в 22:48

Пишет  Stargoddess:

Молчаливые свидетели минувшей эпохи...
Многие ли из Вас, кто уже побывал в Японии задумывались об истории происхождения и предназначении каменных японских фонариков, которые Вы могли видеть возле храмов, святилищ и в японских садах...? Давайте сегодня отправимся туда, где в темноте живут блуждающие огни, помнящие много такого, что видели немногие...
Каменные фонари были заимствованы японцами из Китая где-то в 600-х годах, правда изначально это были ритуальные курительницы благовоний. Их предшественниками были котлы для приготовления мяса животных, постепенно эволюционировавшие в сосуды для возжигания ароматных трав и потом уже в осветительные приборы. Такие фонари попали в Страну восходящего солнца вместе с распространением буддизма и стали использоваться в буддийских храмах. Они устанавливались вдоль дороги к храму.
С ростом эстетического вида каменных светильников, росла их популярность. Каменными фонарями стали оформлять дорожки в японских садах, а сами светильники больше напоминали скульптурное украшение.
В период Муромати ( 1336 – 1573), отличительным признаком которого было процветанием внешней и внутренней торговли, подъем сельского хозяйства, промышленности и инженерного дела, несмотря на непрекращающиеся внутренние войны и мятежи, японские каменные фонари получили широкое распространение и перестали быть только религиозным атрибутом.
В этот период в японском обществе набирает популярность тяно-ю – культура чайной церемонии, проводящаяся в специально оборудованных для этого садах, одним из обязательных атрибутов которых и стали японские каменные фонари.
Называются каменные фонари - торо, изготавливали их из камня, реже - из металла, дерева и фарфора. Такие большие каменные лампы формировали характерную черту пейзажа во многих храмах, при обрядах и праздниках иногда все фонари зажигали одновременно. Позже их стали использовать и в храмах синто и в садах.
Различаются фонари по видам, каждый из которых предназначен для строго определенного места. Фонарь состоит из нескольких частей: основание, опора, подставка под световую камеру, световая камера, крыша и навершие. У некоторых видов фонарей присутствуют не все эти части.
Основные типы фонарей:



Касуга-торо - это самый нарядный и большой из фонарей. Он украшается богатой резьбой. Отличается тем, что стоит на круглой в сечении опоре, чью верхнюю и нижнюю часть, а также основание, покрывает резной орнамент.

Касуга-торо очень изящен и часто становится центром композиции. Такие фонари хорошо видно как в глубине сада, так и у входа в дом или беседку, где иногда их устанавливают симметричными парами.
Фонарь Касуга легко узнать по шестигранной крыше с загнутыми вверх углами, что навевает мысли о связи с южно-японскими или даже китайскими традициями.
Юкими-торо - переводится с японского как "фонарь любования снегом". Его отличие от других каменных фонарей, обитающих в японских садах, в большой плоской крыше. Такой тип крыши фонаря Юкими-торо не позволяет мгновенно растаять выпавшему снегу, позволяя продлить очарование столь редких для Японии проявлений зимы.

Этот тип каменных фонарей имеет обычно три или четыре опоры, которые либо подпирает большой береговой камень, либо их заглубляют в землю. Наиболее часто эти фонари устанавливается в японском саду на камнях, свисающих над водоемом, на островах, на которых растут сосны или можжевельники, на крутых мысах. При этом он обязательно устанавливаются возле воды, для того, чтобы фонарь мог отражаться в ее зеркальной поверхности.
Ямадоро-торо - выглядит древним, вросшим в землю, и может быть покрыт мхом. Этот фонарь составлен из грубо обработанных камней и нарочито асимметричен, притом обычно не превышает одного метра в высоту.

Камера светильника состоит из четырёх граней и имеет круглое сквозное отверстие. Ямадоро-торо отлично сочетается со столь же грубым каменным мостом, изогнутым над ручьём, в обрамлении ветвей деревьев и кустарника, которые создают полумрак и повышенную влажность. В таком месте фонарь может действительно обрасти лишайниками и мхом, что придаст ему особую прелесть. Устанавливается в тенистых местах, в дальних уголках сада.
Оки-торо - самый маленький из японских каменных фонарей. устанавливают подле совсем маленьких прудов, либо галечных отмелей в водоёмах.

Иногда их устанавливают около высохшего водоёма, такая черта характерна для дзенских садов. Для такого типа фонарей свойственно отсутствие опоры, даже опорного камня или подставки камеры светильника. Обычно высота Оки-торо не превышает сорока сантиметров, скорее наоборот, такой фонарь будет ниже; при всём прочем он должен быть пропорционален размерам отмели и водоёма.
Орибе-торо - в переводе с японского означает «фонарь мастера Орибе». Устанавливается только вместе с чашей для омовения (цукубаи). Отличительная черта - внизу его опоры всегда должно присутствовать изображение фигуры человека, что связано с древней легендой о происхождении фонаря.

Согласно легенде о происхождении данного фонаря в одном из буддийских храмов в начале XVI века жил мастер чая Орибе. В этот период началось правление сёгуната Токугава. Политика сегуна Иэясу Токугава провозгласила начало изоляции Японии от внешнего мира, а также введение запретов практически на все религии, за исключением буддизма и синтоизма. А исповедование христианства во время правления сёгуната считалось опасным для жизни. Мастер Орибе как раз являлся христианином. Чтобы можно было поклоняться своему Богу, мастер в самом низу опоры фонаря вырезал распятие и поставил фонарь так, чтобы растения полностью закрывали низ фонаря. И каждый раз, наклоняясь к цукубаи набрать воды во время проведения чайной церемонии, мастер-христианин кланялся своему Богу. И никто не догадывался об этом. Поэтому цукубаи в саду ставится только в паре с фонарём Орибе, нижняя часть которого всегда должна быть закрыта растениями.
Несколько веков назад фонари были предназначены исполнять свою непосредственную функцию – освещение, хотя свет от них всегда неярок и не охватывает больших площадей. Несмотря на это, фонари с их мягким светом выглядят очень красиво и необычно в тёмное время суток. Для них хватает обычной маленькой свечи, чтобы ее колышущийся свет создал в саду таинственную обстановку...
Уверена, теперь каждый из вас сможет найти и отличить тот или иной торо, ну и заодно вспомнить его значение!

@темы: история, фото, фонари, торо, ссылка, японское, переплетение, традиции, цветы и др.