деанон прошел, так что волоку свое к себе) не все мои ПЧ ходят на фандомную битву, так что, может, кому пригодится
Название: Хэйанские образы в ирэдзуми Автор: WTF Heian (oni-fukucho) Бета: WTF Heian (Лэй Чин) Размер: 829 слов Форма: фандомная аналитика Рейтинг: G
читать дальшеКультура и история эпохи Хэйан подарила неисчерпаемый источник для вдохновения японских художников, писателей и простых обывателей на более, чем тысячу лет вперед. И расскажем мы вам далеко не о том, как мотивы литературы воплотились в японском искусстве. Расскажем мы о том, как хэйанские герои и злодеи плавно перетекли на спины якудза...а следом - и на тела более праздно интересующихся ориентальной татуировкой. Ирэдзуми - слово с китайскими корнями. Связан этот термин, как нетрудно догадаться, с понятием "введение чернил". Но есть и иные написания слова, в которых отражается понятие украшение тела и долговечности. Однако не каждая татуировка с "японским эскизом" - ирэдзуми. Особенно почитается татуировка, выполненная уважаемым мастером и вручную, в наши же дни распространилась и машинная техника. Кроме того, следует отличать ирэдзуми от вабори. Последняя - это уже не статусная вещь, определяющая, например, место в группировке, а просто украшение тела по собственному желанию... Но не будем отходить от нашей темы. Как же все это связано с эпохой Хэйан? Очень просто. Многие прекрасные работы мастеров со всего света сделаны по эскизам именно с использованием изображений героев нашей эпохи. Однако особый смысл несут только несколько образов. Так сложилось, что чаще хэйанские мотивы несут смысловую окраску уважения традиций, знания истории и прочего, но не отметки определенного занятия в среде якудза. Вот, например, присмотритесь к этой спине. Никого не напоминает? Именно. Этот персонаж - никто иной, как знакомый нам по Хэйкэ-моногатари и летописям о смуте Хэйдзи Минамото-но-Ёсихира, так же известный как Акугэнда. Прославился он в том числе и тем, что обратился после смерти громовником - чтобы отомстить Киёмори за свою смерть и поражение. Киёмори спасла сутра якобы написанная рукой самого Кукая. А вот его вассала поразило молнией, его меч, которым он грозил покойному Акугэнде, расплавился, а сам он обратился в горстку праха. Кстати, в символическом языке ирэдзуми такая татуировка означает свирепость. Что, в общем-то и не удивительно.
Засветился не только Акугэнда. Вот эта татуировка чертовски напоминает иную легенду с упоминанием современника Ёсихиры. Монах Монгаку очищался подобным образом под водопадом Сясуй, что неподалеку от буддийского монастыря Сайсё-дзи, расположенного на территории нынешней провинции Канагава. Такая церемония очищения называется такегё:, и она была весьма популярно у ямабуси. Именно во время своей знаменитой такегё:, затянувшейся на сто дней, Монгаку имел честь увидеть самого Фудо Мёо.
Вот еще один знакомый нам по Хэйкэ-моногатари персонаж. Конечно же, это страшный зверь нуэ, терроризировавший императора Коноэ. Каждую ночь эта тварь забиралась на крышу дворца, пока ее не одолел Минамото-но Ёримаса. Говорят, потом тело он выбросил в море, и оно долго плавало вдоль побережья, пугая простой люд...но голь на выдумку хитра - тело нуэ выловили и захоронили. Курган имени этого ёкая, к слову, существует и по сей день.
Знакома ли вам эта дама, обратившаяся они? История ведь тоже подаренная нам именно эпохой Хэйан. Ведь первой самой популяризированной историей о женщине, из ревности ставшей мстительным они, является рассказ о Хасихимэ из Удзи, которая жила во времена императора Сага. По одной из версий легенды это воплощение женской ревности убил Ватанабэ-но-Цуна, один из "Четырех Небесных Царей" Минамото-но-Ёримицу. Почему "Четырех Небесных Царей"? Дело в том, что именно такое прозвище носили четыре легендарных вассала Минамото-но Ёримицу, самые верные и самые прославленные из его людей: Ватанабэ-то Цуна, Саката-но Кинтоки, Урабэ-но Суэтакэ и Усуи Садамицу.
На этой татуировке борется с они никто иной, как сам Минамото-но Ёримицу. Как же отставать от собственных вассалов? Райко часто появляется на ирэдзуми - ведь он прославился своими яростными сражениями с ёкаями всех сортов и мастей.
Еще один из Четырех Небесных Царей" Минамото-но-Ёримицу часто не известен людям с запада в подобной ипостаси. А ведь Саката Кинтоки тоже был его верным вассалом! На ирэдзуми Кинтоки появляется заметно чаще, чем на вабори. И не случайно. Его символическая нагрузка в качестве татуировки якудза - сила, мужество и храбрость. Набивают такую ирэдзуми тем, кто силен в рукопашном бою - не важно, тяжеловесы, или просто хорошо владеющие каким-то единоборствами. Поэтому наиболее используемый сюжет с ним - единоборство Кинтоки с огромным карпом.
Не остался без внимания и юный Ушивакамару. Кстати, довольно редкий мотив. Отчего-то мало кто из мастеров избирает для эскиза этот нежный образ будущего героя войны Гэмпей.
На крайней левой татуировке - еще один герой войны Гэмпей и персонаж из неимоверного количества произведений искусства и литературы, Тайра-но Томомори. Правда, тут сын Киёмори выступает уже в образе фунаюрея - мстительного призрака из залива Дан-но ура.
В вот тут сюжет понятен и без особых пояснений. Киёхимэ и колокол - тоже история, подаренная нам эпохой Хэйан.
Еще один редкий, но прекрасный сюжет, встречающийся в ирэдзуми и вабори - история, которая позже ляжет в основу пьес театров Но и Кабуки - Момидзигари. Да, ее события тоже относятся к эпохе Хэйан, ведь главный герой ее - Тайра-но Корэмоти.
Список хэйанских героев и героинь, переместившихся со страниц летописей на спины любителей украсить свое тело можно продолжать часами - ведь пока есть спрос на татуировки, набиваться будет все, что угодно! Поэтому мы тоже не удержались и попробовали помечтать...что бы оказалось на спине у людей из кланов Хэйкэ и Гэндзи, будь они якудза? Просим прощения за кривость, автор только начал набивать руку на рисование эскизов
Кошка зимой осторожней В мире живёт - оставляя Имя своё на снегу...
By Toyokuni III/Kunisada (1786 - 1864).
Living Ghost, 1851.
" A scene from the kabuki play "Genji Moyo Furisode Hinagata" of the living ghost of the beauty Akogi appearing to a couple in the countryside.
The spirit grins happily as she steps through the tall grasses at left, while the fellow in the center regards her with a worried frown. The frightened beauty at right cowers next to a stream, throwing her arm up to shield herself from the apparition. A stone statue of a monk at right is topped with a battered straw hat, and the narrow stream winds it way back and forth across the design.
From left, the actors are Fujikawa Kayu III as the living ghost of Akogi, Ichkawa Danjuro VIII as Ashikaga Jiro no kimi, and Bando Shuka as Tasogare." (c)
А теперь то, что, собственно, сподвигло войти в профиль.
Национальную кухню Японии — washoku (和食, «вашоку» — «гармония в еде») 4 декабря 2013 внесено в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Особенность традиционной японской кухни заключается в том, что она охватывает сезонные ингредиенты 5-ти цветов — белого, черного, красного, зеленого и желтого, и продукты 5-ти вкусов — сладкого, соленого, кислого, острого и горького.
1."— Красные или белые? — прогрохотал он, низким, неживым голосом. Такасуги, как истинный дипломат, потаращил глаза всего с десяток секунд, да и ответил: — Ни те, ни другие. Кихэйтай мы. А вы вступить не желаете, господин хороший?"
И 2. " - Гине... - Генеалогическое, - быстро перебил кузину Корэмори. - Генеалогическое древо. Это гайдзинское изобретение, схематические изображающее семейные связи."
Кросспост!!! 11 марта, за каждый запрос «3.11» от одного человека в поисковике Yahoo! JAPAN, в благотворительный фонд поддержки восстановления после Великого восточнояпонского землетрясения переводится 10 иен.