SB-арт дня

By エーベ@恐惶謹言秋水I27

www.pixiv.net/member_illust.php?id=1999392

@темы: ссылка, осеннее, переплетение, это ня, SB-арт дня, цветы и др., Pixiv

---

SB-арт дня

By もった@藻

www.pixiv.net/member_illust.php?id=308691

@темы: ссылка, переплетение, это ня, Akechi Mitsuhide/Tenkai, SB-арт дня, Pixiv

---

SB-арт дня

By 妹子

www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...



+ 7

@темы: ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, Pixiv

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

22.10.2014 в 23:05

Пишет  oni-fukucho:

Дзякоцу-баба - 蛇骨婆
Дзякоцу-баба -- 蛇骨婆

переведено из Кондзяку хякки сюи, Мудзяры Мизуки Шигеру и японской википедии

Если вы бродите по лесу ночью, и вдруг натыкаетесь на нечто, напоминающее камень, на котором высечено множество изображений змей - бегите! Может, это окажется просто суеверной предосторожностью. А, может, вы оказались на сокрытой от посторонних глаз могиле давно покойного Дзякоэмона. А, значит, пройдет пара секунд - и вам предстоит встреча и с его супругой, Дзякоцу-баба, старухой с костьми из змей.



Что таке дзякоцу-баба?


Название у этого ёкая довольно интересное. Пишется оно вот так: 蛇 (дзя - змея) + 骨 (коцу - кости) + 婆 (баба - старуха). В зависимости от региона и диалекта, ее могут называть "дзягоба" - "старуха пяти змей". Это пишется вот так: 蛇 (дзя - змея) + 五 (го - пять) + 婆 (баба - старуха).
Дзякоцу-баба впервые появилась в сборнике гравюр Ториямы Сэкиэна "Кондзяку хякки сюи" (今昔百鬼拾遺 - Приложение к сотне демонов прошлого и настоящего) . На иллюстрации была изображена старуха, тело которой было обвито змеями.



Торияма писал:

Есть одна старуха с севера Функан-коку, что в Китае. В правой руке она держит синего змея, а в левой - красного. Люди в той стране называют ее дзякоцу-баба - старуха с костьми-змеями. Они говорят, что она жена некоего Дзякоэмона, и что она сторожит его могилу. Иногда ее называют дзягоба - старуха с пятью змеями - зависит от области страны.

Истоки дзякоцу-бабы


Мало что известно об истоках появления ёкая дзякоцу-баба помимо того, что написал о ней Торияма. Так что неизвестно, придумал он эту жуткую старуху сам, или услышал о ней от кого-то. О дзякоцу-баба не упоминается ни в одном более раннем собрании гравюр с ёкаями - что в Китае, что в Японии.
Еще одно название, которое упоминает Торияма - "змеиное семейство" (云蛇塚. Кроме того, он упоминает еще и какого-то Дзякоэмона - нёха, не упомянутого вообще нигде больше. Да и не находили нигде гробниц или могильных плит с высеченными на них змеями. И все-таки эта залипуха добавляет крипового колорита истории Ториямы.



Интересно еще и то, что местом проживания ёкая назван Китай. А точнее даже, Функан-коку. Место это упомянуто в китайской географической энциклопедии Шан-хай Чин (山海経. Предположительно, Функан-коку - это регион, наполненный сверхъестественным, и славящийся своими прорицателями и духовидцами. Вероятно, Торияма "поместил" туда свою историю, чтобы придать ей больший налет мистики.

Книги о ёкаях начиная с эпохи Сёва расширили состав легенды о дзякоцу-баба и "пересилили" ее вместе с таинственной могилой в Японию. Писатели эпохи Сёва уже настаивали, что Дзякоэмон был человеком, но когда его похоронили, на его могильном камне вдруг появилось изображение змеи. Его жена на этот камень наступила - и стала ёкаем. И теперь она нападает на любого, кто осмелится приблизиться к могиле ее мужа.




Синий змей и красный змей



Еще одна интересная особенность этой истории - цвет змей. Он довольно странный, потому что в японском фольклоре есть распространенный мотив белого змея, а не...цветных.


Дзядзяиэмон

Есть ёкай с созвучным именем, и он упомянут в книге Минакаты Кумагусу "Дзюнисико" (十二支考 - 12 знаков зодиака). В ней рассказывается о том, как в одной местности крестьяне используют обереги, призывающие некоего Дзядзяиэмона (蛇除伊右衛門 - Изгоняющий змей щеголь Иэмон). Считалось, что этот нёх помогал от укусов ядовитых змей.
Минаката пишет, что в Японии мало схожих легенд, поэтому можно зачесть вероятную связь между Дзякоцу-баба и этим Дзядзяиэмоно. Но это просто версия, фактологического подкрепления для нее нет.
Дзякоцу-баба несколько раз засветилась - например, в пьесе театра кабуки за авторством Конто Мидзуки и в нескольких рассказах эпохи Эдо. И все-таки обычно легенда не варьируется в сторону от версии Ториямы.

@темы: фото, арт, ссылка, японское, змеи, yokai and..., (с)нурарихёненное

---

16.11.2014 в 14:08

Пишет  oni-fukucho:

жутко извиняюсь, что стал так редко постить
у меня запоздалая осенняя хандра и жуткая переутомляемость(
поэтому - пост о злободневном. подборка японских амулетов и святых мест, связанных с исцелением глаз

Первым пунктом пройдет 眼病治癒祈願 (ganbyoo chiyu kigan) - молитва об исцелении глазных недугов

Например, тут эта молитва написана на дощечке с изображением инкарнации Гонгэна (змеями). Дощечка - из храма 八竜権現神社 (Хатирю: Гонгэн дзиндзя, Святилище Гонгэна Семи драконов)

В другом храме, Араи Якуси Байсё:-ин (新井薬師 梅照院 (Это в Токио, храм секты Сингон, посвященный Якуси-нёрай), продаются вот такие амулеты. Называется это безобразие "мэмэ эма" (めめ絵馬鈴守. Слог хираганы, соответственно, связывается со словом глаза.


В некоторых храмах - там, где можно помолиться за исцеление глазных болезней - не зря можно увидеть и вот такие стилизованные написания этого же слога


Кстати, в том же "Святилище Гонгэна Семи драконов" можно найти и вот такие таблички

Здесь внезапно избражена репа. На блоге, где я нашел фото из того храма, автор утверждала, что репа издавна считалась благоприятным знаком.

Вот другой вариант "мэмэ эма" - уже в виде таблички


В храме Араи Якуси помимо всего прочего, продается еще и местное традиционное лекарство для глаз. Сомнительно, что это реальная панацея, но суеверный народ все равно покупает


Напрашивается вопрос, почему Якуси-нёрай (薬師如来, и без того связанный с темой исцеления и медицины, так тесно связан именно с исцелением от глазных недугов?


Дело в том, что представители секты Тэндай долгое время играли ключевую роль в распространении и ныне популярного верования в то, что Якуси-нёрай - именно то божество, к которому в первую очередь надо обращаться при проблемах с глазами. Легенда, на которую опираются эти верования, появилась еще в эпоху Нанбоку-тё, и связана она с именем монаха секты Тэндай, Сэйгана (清眼僧都, умер в 1379 году) , который держал при храме Мё:гэн-ин (明眼院 в префектуре Аити больницу, где лечили глаза.
Если верить легенда, Якуси-нёрай явился Сэйгану во сне и пообещал ему раскрыть секреты лечения глазных болезней. На следующее утро Сэйган обнаружил в храме медицинский трактат Канбо:-игаку (漢方医学. Этот трактат стал поворотной точке в развитие офтальмологии в Японии в последующие эпохи.

Одно из крупных святилищ Якуси-нёрай - 畑薬師 - храм Итибата Якуси в Идзумо (сейчас - префектура Симанэ)
В этом храме находится более 8 тысяч маленьких изваяний Якуси-нёрай. Сюда стекались и продолжают стекаться паломники - на моление за исцеление от глазных болезней, за омамори и лекарствами




А вот, к слову, омамори из храма Тюдзон-дзи в Хираидзуми (中尊寺 願成就院


И таблички из храма, посвященного Якуси Рурико нёрай (薬師瑠璃光如来


Еще одна легенда связана со святилищем Киёмизу (清水社, что расположено в лесу возле храма Ацута-дзингу (熱田神宮 в Аити.

Дескать, пришел туда однажды какой-то самурай с больными глазами. Омыл их в источнике, который там тек, и вскоре исцелился.

Кстати, о святой воде. Еще одно место, где такую можно найти - святилище Бё:до:-дзи (平等寺 на Сикоку.

В храме существует легенда о колодце, в котором течет "Вода Кобо-дайси". Бё:до:-дзи - 22 по счету храм на маршруте паломников, проложенном по Сикоку. Считается, что там Кобо-дайси вырезал изваяние Якуси-нёрай. Храм он назвал Бё:до:-дзи (Храм Равенства), поскольку он настаивал, что все равно заслуживают спасения.
Согласно другой легенде, Кобо-дайси однажды вонзил в землю свой кедровый посох, и тот превратился в огромное кедровое дерево, которое все еще стоит на территории храма.
Колодец, который Кобо-дайси вырыл на территории храма, полон целебной белой воды, которая лечит все болезни, а особенно помогает при болезнях глазных. Поэтому второе название храма - Храм Белой Воды (白水山医王院.)

Вот такие омамори - по одной на каждый глаз - продают в святилище Дзэнко-дзи (善光寺 в Нагано


Еще одно место моления за исцеление глаз - Дзёфуки-дзи (常福寺 в Иваки (префектура Фукусима). Оно славится святой водой из храмового здания Дайси ( 眼病に霊験 - 大師堂弘法水. Там же есть маленькое святилище, посвященное молениям за исцеление глазных недугов.



К слову, еще вид омулета за здоровье вообще - маленький тигр из папье-маше 「神農(じんのうさん」. Продаются такие в Осаке в святилище Сукунахикона (小彦名神社. Тигрика зовут Дзинно-сан


К слову, не один Якуси-нёрай славится исцелением глазных недугов. В такой же ипостаси успел отметиться и Фудо Мё-о. Ему поклоняются на горе Оива в Тояме. Храм называется Оива-сан Ниссэки-дзи (大岩山日石寺
Интересный, к слову, храм. Надо бы про него как-нибудь отдельно написать. Там все есть, и водопады, и красивый рельеф на скале, и ямабуси





Еще один интересный амулет - мигаваригаэру (身代わり蛙, лягушка, которая забирает неудачи и глазные недуги. Продается такая в храме Дзидзо-ин (木之本地蔵 в городе Нагахама.


Считается, что местная инкарнация Будды - Мэ-но Хотокэ-сама (目の仏様 - лечит глазные недуги.
С ним же - и этой лягушкой - связана забавная легенда.

Однажды в храме Дзидзо-ин жила лягушка. Она всю жизнь наблюдала толпы людей с больными глазами, которые приходили в храм помолиться об исцелении. Лягушка размышляла об этом и думала: "Могу ли я как-то помочь этим несчастным?"
И тогда она дала обет: "Я закрою один глаз, чтобы ощутить ту же боль, что и они, и буду молить о божественной помощи Дзидзо-босацу, чтобы тот исцелил всех этих недужных."
Когда в мире не останется ни одного человека с больными глазами, лягушка откроет глаз.

Другая легенда, связанная с Дзидзо, касается уже Мэараи-дзидзо (目洗い地蔵, Дзидзо, омывающего глаза) из храма Адзю-дзидзо (安寿地蔵堂 в Анамидзу на острове Садо. Храм этот связан с историей Андзю и Дзуши Оомару. К слову, сюжет этот успел переработать и Мори Огаи.


А история вот такая:

Однажды из-за одного мошенника Андзю и Дзуси были отправлены в Танго (Киото), а их мать - на остров Садо. По пути в Танго они сумели сбежать от него, но их мать принудили к непосильному труду, так что она, в конце-концов, ослепла.
Какое-то время спустя Андзю и Дзуси пришли спасти свою мать, и они были удивлены тем, каким большим, оказался остров. Так что они разделились, чтобы точно отыскать ее.
Когда Андзю пришел в Каноуру, он нашел свою старуху-мать, безумно распевающую: "Скучаю по моему Андзю! Хочу увидеть моего Дзуси!"
И он бросился к матери с криком: "Матушка, это я!! Я так страдал, желая увидеть тебя снова!" . Но его ослепшая мать, над которой вечно издевались соседские дети, не поверила, что это был Андзю. Она стала избивать его своей клюкой, пока Андзю не испустил дух.
Когда ей сказали, что то действительно был Андзю, она упала на колени и разрыдалась. И попросила товарища отвести ее в Аикаву, где ее искал Дзуси.
По дороге туда она и встретила Дзуси, и оба радостно воскликнули "Как хорошо, что все хорошо!" (Прим. Тут, к слову, странное слово "тасся". Вот оно тут второе "Хорошо" и означает. Но об этом дальше)
И как только Дзуси омыл глаза своей матери из ключа, что бил неподалеку, зрение к ней вернулось.
То место и до сих пор называется Тасся. Там сейчас стоят статуи Дзиздо, отмечающие святое место.
Старушки из соседней деревни каждый день приходят облить святой водой эти статуи - и помолиться за хорошее зрение

Самая странная легенда про исцеление глаз, - касается адского царя Эммы.


У одной старушки стало плохо со зрением, а лекарства не помогали. Так что она отчаялась и взмолилась уже не божествам и буддам, а самому Эмме-о. И вот, однажды, когда она молилась перед изваянием, статуя сказала ей: "Я вырву один свой глаз, и отдам его тебе". Старушка взглянула на изваяние, и увидела, что один из его глаз исчез, а из пустой глазницы хлестала кровь. Когда она огляделась по сторонам, с удивлением признала, что и правда стала видеть так же хорошо, как в юности.

@темы: фото, арт, буддизм, ссылка, здоровье, японское, переплетение, это ня, yokai and..., (с)нурарихёненное, омамори

---

24.11.2014 в 02:20

Пишет  oni-fukucho:

Сёраида - призраки с рисовых полей

из "Мудзяры" Мизуки Шигеру, японской википедии и объяснениям к Мандале из Татэямы

Горная цепь Хида протянулась между префектурами Гифу и Нагано. И там, на вершине горы Норикура, скрывается болото Сэнтёгахара. Есть такая история об этом месте.
Однажды горный житель Уэмаки Таро держал куда-то путь как раз через эти топи. И вдруг он заприметил, что человек десять столпилось на болоте - и пьет себе воду прямо оттуда.
Присмотрелся Уэмаки Таро - и ужаснулся: одеты эти странные люди были в белые катабира, а на головах у них были белые треугольники из сложенной ткани, какие повязывают на лоб покойникам. Страх сковал беднягу еще сильнее, когда он заметил, что призраки заметили его, а глаза их стали наливаться кровью. Тогда Уэмаки Таро крепко зажмурился и начал повторять "Наму Амида Буцу" - снова и снова. На его счастье, призраков отпугнула его молитва.
Уэмаки Таро пришел к выводу, что призраки направлялись в Адскую долину у священной горы Такэ, а на топях остановились передохнуть. Когда он вернулся из гор, рассказал другим деревенским жителям свою историю - и предостерег их о том, что на горе Норикура бродят призраки. Годы спустя его рассказ стал местной легендой. А призраки с болот на горе Норикура стали известны, как "сёраида" (精霊田 - призраки с рисовых полей.



Интересно название этих призраков. Обычно сочетание кандзи 精霊 читается как сэйрэй или сёрё. А тут - сёрай. Еще страннее то, что в легенде говорится о болоте, а в названии вдруг фигурирует рисовое поле.
Ну и, немного про географию этой легенды. Есть еще туча историй про гору Татэ (立山, дословно - "стоящая гора"). Дело в том, что она - вместе с горой Фудзи и горой Хаку - входит в число Трех Священных Гор Японии (三霊山. С самой эпохи Хэйан она почиталась и была центром собственного религиозного культа.



Недалеко от самой вершины горы Татэ есть место под названием Дзигокудани (地獄谷 - дословно "Адская долина"). Это место заслужило подобное имя из-за своего вулканического пейзажа и постоянно вырывающихся на поверхность серных испарений. Здесь же можно обнаружить ямы с кипящей водой ярко-красного цвета, которые называют Кровяными озерами (血の池. Это название - тоже аллюзия. Но к представлениям японцев об аде. Дело в том, что согласно буддийской концепции, есть в аду особое место с вот таким озером. Ну и...таких мест в одной только Японии - несколько.



В эпоху Хэйан на основе Мандалы Татэяма образовалась отдельная религиозная секта. На мандале была даже карта горы, вместе с маршрутами для паломничества. Татэяма согласно распространившимся верованиям стала считаться порталом в ад и в мир богов, так что любоей, кто прошелся бы по истинной дороге, совпадавшей с расположением этого самого портала, пришел бы прямо в объятия будды Амиды. Так что особо рьяные почитатели культа в лице монахов и проповедников таскали с собой списки этой самой мандалы, чтобы наставляя паству, подкреплять свои слова иллюстративным материалом.
Ну и более того - иметь такой список - равнялось самому паломничеству.
На основе этих верований - Татэяма-синко (立山信仰 и появлялись жуткие истории о призраках, держащих путь в горы. Причем явно в ад, а не в спасительные объятия Будды.
Но не все так плохо. Более поздние вариации Татэяма-синко поселили в Дзигокудани всепомогающую инкарнацию Дзидзо, которой и поручили позволять истерзанным душам грешникам очищаться.

@темы: фото, арт, ссылка, японское, yokai and..., (с)нурарихёненное

---

SB-арт дня

By コマ

www.pixiv.net/member_illust.php?id=12303270

@темы: ссылка, SB-арт дня, Pixiv

---

SB-арт дня

By いを

www.pixiv.net/member_illust.php?id=4581588

@темы: ссылка, переплетение, это ня, SB-арт дня, lol, Pixiv

---

The King

By Sedeptra

sedeptra.deviantart.com/art/The-King-413550579

@темы: арт, ссылка, переплетение, это ня, yokai and..., цветы и др.

---

SB-арт дня

By sk63

www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...

@темы: ссылка, переплетение, это ня, Akechi Mitsuhide/Tenkai, SB-арт дня, lol, Pixiv

---

SB-арт дня

By とうふ

www.pixiv.net/member_illust.php?id=3758799

@темы: ссылка, переплетение, это ня, лисьное, SB-арт дня, yokai and..., Pixiv

---

SB-арт дня

By A.M

www.pixiv.net/member_illust.php?id=3508600



+ 1

@темы: ссылка, переплетение, SB-арт дня, цветы и др., Pixiv

---

SB-арт дня

By しろすけ

www.pixiv.net/member_illust.php?id=11992595

@темы: ссылка, это ня, Akechi Mitsuhide/Tenkai, SB-арт дня, Pixiv

---

[141118 ] PNGs Pusheen

by HunhanStyle

www.deviantart.com/art/141118-PNGs-Pusheen-4951...

@темы: арт, ссылка, котомир, переплетение, это ня

---

SB-арт дня

By こんぶ

www.pixiv.net/member_illust.php?id=422189

@темы: ссылка, переплетение, это ня, Akechi Mitsuhide/Tenkai, SB-арт дня, Pixiv

---

SB-арт дня

By Dm(ダミ戦煌ソ60a


www.pixiv.net/member_illust.php?id=920603

@темы: ссылка, переплетение, SB-арт дня, знаки, lol, Pixiv

---

SB-арт дня

By いせ

www.pixiv.net/member_illust.php?id=2224948

@темы: ссылка, переплетение, SB-арт дня, цветы и др., lol, Pixiv

---

SB-арт дня

By め

www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&ill...

@темы: ссылка, переплетение, SB-арт дня, fuma kotaro, Pixiv

---

SB-арт дня

By 烈紅火

www.pixiv.net/member_illust.php?id=1309343

@темы: ссылка, SB-арт дня, Pixiv