И ещё котостихи))

www.stihi.ru/2014/09/24/3803

Во дворе у нас коты
Любят запах красоты!
Возле маков и ромашек
Разлеглись на клумбе нашей.
Под кустами нежных роз,
Где полно жуков, стрекоз,
Всё-таки грустят коты,
Долго нюхая цветы…
Нет цветов с такой красой,
Чтобы пахли колбасой!

Г.Мальцева.

@темы: стихи, книги/тексты, ссылка, котомир, переплетение, это ня, lol

---

Очаровательный кото-сюр!

СКАЗКА О ЦВЕТОЧНОМ КОТЕНКЕ

Артем Полонский

Однажды на Hевском Проспекте
Престранные вышли дела:
Кошачья принцесса, ангорка,
В цветочную лавку зашла.
Прогнулась лениво и сонно
И между букетов легла —
Изысканно белы пионы,
Изысканно шерстка бела.

Толпа собралась у витрины.
Шумит и волнуется люд:
«Смотрите, вот это картина!
Котята на клумбе растут!
Вот это уж диво так диво!
Скажите, природа щедра!
Котенок! цветущий лениво!
Такого не знали вчера!»



Hе видно финала дебатам,
Открыт ботанический слет:
Какие потребны котятам
Прополка, полив и уход?
Они опадают под осень?
Они вырастают кустом?
А как размножаются: носом?
Усами? Ушами? Хвостом?

Приказчик:
— Букетов угодно?
Hо люди цветов не хотят:
— Букеты — старо и немодно,
Продайте цветочных котят!
Усач, оборотистый малый,
Послушен желанию масс:
— Платите копейку, пожалуй,
И ваша она тот же час.

Купили товар понарошку,
Уже завернули в фольгу,
Hо тут призадумалась кошка:
«Букетом я быть не могу!
Посадят еще, как ромашку,
В холодную воду хвостом?
Ищите другую простушку!» —
Сказала! — и дернула вон.



papinsait.ru/stikhi-pro-kotyat/

@темы: цветы, стихи, книги/тексты, ссылка, котомир, переплетение, это ня

---

Рыськи рысятся!

17.04.2018 в 20:34

Пишет  Taho:

Весна в Альберте
В канадской провинции Альберта только начинается весна, и дикие рыси сопровождают это волшебное время года удивительными звуками. Даже не знаю как правильно это описать, следует просто услышать. Сделайте звук погромче для пущего эффекта.



(с)

@темы: видео, ссылка, котомир, переплетение, это ня, lol

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

А пусть будет!

Может,и пригодится...



Эти упражнения, разработанные изначально для военных лётчиков, помогут быстро расслабиться в любой ситуации.

Данная техника расслабления создавалась для американских пилотов во время Второй мировой войны. Из-за постоянного напряжения они не могли расслабиться и совершали ошибки во время полётов. Военные пригласили известного спортивного тренера Бада Уинтера, чтобы он создал систему упражнений для релаксации. Она оказалась настолько успешной, что Уинтер применял её и после войны со спортсменами. Суть в том, чтобы сначала расслабиться физически, а потом ментально.

Эти упражнения помогали справляться как с боевым стрессом, так и с волнением перед соревнованиями. Они применимы и в обычной жизни, полной тревог и хронической усталости.



Расслабьтесь физически

Откиньтесь на спинку стула и поставьте ступни на пол. Разведите колени, руки расслабленно положите на бёдра. Закройте глаза и опустите подбородок на грудь.

Дышите медленно, глубоко и размеренно. Расправьте морщины на лбу. Представьте, как расслабляется кожа головы. Расслабьте челюсть, пусть рот приоткроется, как у рыбы. Теперь расслабьте мышцы лица. Затем язык и губы.

Расслабьте мышцы, которые контролируют глаза. Дайте им обмякнуть в глазницах. Дышите медленно.

Опустите плечи как можно ниже. Даже если вам кажется, что они уже опущены, опустите их ещё. Вы почувствовали, как расслабляются мышцы шеи? Постарайтесь расслабить их ещё больше.

Теперь расслабьте грудную клетку. Сделайте глубокий вдох. Задержите его. Выдохните и отпустите с выдохом всё напряжение. Дайте грудной клетке упасть. Представьте, что вы большой и тяжёлый комок на стуле, похожий на медузу. Дышите медленно. С каждым выдохом отпускайте напряжение.

Перейдите к рукам. Прикажите правому предплечью расслабиться, обмякнуть. Затем кисти и пальцам. Рука должна казаться вам мёртвым грузом, лежащим на бедре. Повторите процесс с левой рукой. Всё время медленно дышите.

Верхняя часть туловища теперь расслаблена. Вам хорошо. Вас заполняет ощущение тепла и комфорта.

Переходите к ногам. Расслабьте мышцы правого бедра. Представьте, что плоть просто свисает с костей. Повторите то же самое с мышцами икр, щиколоток и ступней. Скажите себе, что в правой ноге вообще нет костей. Это просто вялый тяжёлый груз, стоящий на полу. Проделайте то же самое с левой ногой.

Сейчас всё ваше тело полностью расслаблено. Сделайте три глубоких вдоха и с каждым выдохом отпускайте накопившееся напряжение.

Если вам сложно расслабить какую-то часть тела, сначала напрягите её. После этого легче почувствовать, как она расслабляется.

Расслабьтесь ментально

После того как вы расслабились физически, достаточно всего десять секунд не думать ни о чём. Тогда вы заснёте. Главное — приостановить постоянный поток мыслей. И не перебирать в голове сожаления, тревоги и проблемы.

Источник: lifehacker

@темы: нужное, книги/тексты, ссылка, сон, методики

---

14.04.2018 в 18:56

Пишет  Red Fir:

Ми-ми-ми-ми-мыши!
Image credits: Miles Herbert/Caters News

@темы: цветы, фото, ссылка, переплетение, это ня, (с)нурарихёненное, мыши

---

Нэкотако...или таконэко)))

14.04.2018 в 12:39

Пишет  Они-кис-кис:

Увидела в контакте совершено прелестный стикер, называется Марс **хочу себе такую бисерную брошку на пальто

@темы: арт, ссылка, котомир, переплетение, это ня, (с)нурарихёненное, lol

---

Это таки Басара!

...и Хонда пролетает...

Пишет  Инацея Анацаци:

13.04.2018 в 21:27

Будет же

URL комментария

@темы: видео, ссылка, японское, переплетение, SB!, (с)нурарихёненное, lol

---

13.04.2018 в 20:39

Пишет  :Азиль::

13.04.2018 в 20:14

Пишет  Red Fir:

Не помню, что искала, а нашла нихонского Бэтмена

боже, какой восторг

@темы: арт, кино-фильмы, ссылка, японское, переплетение, это ня, muchakucha, (с)нурарихёненное, lol

---

13.04.2018 в 11:34

Пишет  Бродячий огонек:

@темы: ссылка, gif, котомир, это ня, (с)нурарихёненное

---

...ооо...

...не могу отделаться от мысли,что это осьминоги с ампутированными щупальцами...

11.04.2018 в 05:45

Пишет  Awkward Ness:

@темы: видео, ссылка, переплетение, (с)нурарихёненное, ничёси

---

Ну да,ну да...

Ещё когда в первый раз читала "Пелагию и Чёрного Монаха",что-то в истории (и фамилии) художника из "жёлтого дома" мне показалось смутно знакомым...

Сегодня перечитывала...и - стоп! Так это же явная отсылка к Ёсихидэ из "Мук Ада" Акутагава Рюноскэ!

"Есихидэ... верно, и теперь еще есть люди, которые его помнят. Это был
такой знаменитый художник, что вряд ли в то время нашелся бы человек,
который мог бы с кистью в руках сравниться с ним." (с)

www.world-art.ru/lyric/lyric.php?id=6070

И история с дочерью напоминает,напоминает...

Конон Есихин,говорите?
Сэнсэй любит загадки...

@темы: книги/тексты, ссылка, японское, борис акунин, переплетение, я нахожу, muchakucha, акутагава рюноскэ

---

Ооо...

10.04.2018 в 18:02

Пишет  Ichiran:

Реклама
Куриный рамен от Nissin заключил союз между куриным бульоном и яйцом. Очаровательный маскот компании Hiyoko-chan использует всё своё остроумие для всеохватывающей силы аромата и вкуса в рекламном ролике, о котором Go Nagai мог только мечтать.


Источник

@темы: видео, ссылка, японское, еда, переплетение, это ня, реклама, lol

---

08.04.2018 в 12:28

Пишет  Taho:

Самый большой вертикальный городской сад в мире
Это здание Edificio Santalaia в Боготе, Колумбия. Оно был открыто в декабре 2015 года и с тех пор является самым большим вертикальным городским садом, когда-либо созданным в истории, с площадью зеленых насаждений более 3100 квадратных метров.

В этом саду 115 000 растений из 10 видов и 5 разных семейств.



(c)

@темы: нужное, ссылка, переплетение, это ня, цветы и др., ничёси

---

Oni no pantsu!

@темы: видео, ссылка, японское, аниме, переплетение, это ня, yokai and..., Hozuki no reitetsu, lol

---

19.03.2018 в 12:09

Пишет  oni-fukucho:

синопсис "карикатур сэнгоку" + девять женщин Нобунаги

10.02.2018 в 19:20

Пишет  WTF Sengoku 2018:

Название: Ребятам о зверятах
Автор: WTF Sengoku 2018
Бета: WTF Sengoku 2018
Размер: 2555 слов
Канон: исторический, Sengoku Choujuu Giga
Персонажи: сэнгоку-даймё и их фуррсоны
Категория: джен
Форма: фандомная аналитика
Рейтинг: PG-13
Примечание 1: Вы мало что знаете об эпохе Сэнгоку, но хотите посмотреть концептуальное аниме с шутейками "для тех, кто в танке"? Тогда эта аналитика для вас!
Примечание 2: источник – разбор исторических анекдотов, которые легли в основу серий "Карикатур эпохи Сэнгоку"
Размещение: после деанона
Для голосования: #. WTF Sengoku 2018 - "Ребятам о зверятах"

СЕРИИ 1-12

❆Приходите, поглядите❆


Тоётоми Хидэёши и Токугаву Иэясу вызывает к себе Нобунага, который хочет им "кое-что показать". Оба даймё испытывают смутные опасения на сей счет, но все равно приходят...

В 1571 году Нобунага подпаливает монастырь на горе Хиэй, узнав о союзе монахов с альянсом кланов Азаи и Асакура (направленного, как мы помним, против Нобунаги).
1 января 1574 года на праздничном банкете у Нобунаги организовывается макабрическая кунсткамера. Перед гостями выставляются черепа Асакуры Ёсикагэ, Азаи Хисамасы и Азаи Нагамасы, превращенные в подобие лаковых чаш для сакэ.
Но таких изысков Нобунаге мало: к его двору все время стремятся торговцы иностранными диковинками.
Вещью, которая особенно привлекла его придирчивое внимание, было ружье.
В 1575 году стрелки, вооруженные ружьями, изменили не только ход битвы при Нагасино, но и само представление об эффективном ведении войны.


❆Первый копейщик Поднебесной❆


Хидэёши собирает семь прославленных копейщиков, чтобы объявить, кто же из них лучший в стране.

После того, как Нобунага был убит в Хонно-дзи, наступил период ожесточенной борьбы за власть. Так вышло, что в этот период случилось отчаянное столкновение между Хидэёши и Шибатой Кацуиэ.
В 1583 году битва при Шизугатакэ отняла у Шибаты половину его мощи. Дальше все было еще печальнее: Хидэёши загнал Шибату в угол, и покончив с ним (точнее, позволив ему благополучно самовыпилиться вместе с тогдашней супружницей - О-Ичи), крепко сжал всю власть в своих руках.
В битве при Шизугатакэ особо отличились семь самураев из числа "протеже" Хидэёши. В дальнейшем они стали известны как "Семь копий Шизугатакэ". Этот подвиг был прекрасным стартапом для всех семерых - пока Хидэёши был у власти, они занимали высокие политические посты.


❆Меланхолия Датэ Масамунэ❆


Датэ Масамунэ и Катакуру Кодзюро вызывает в столицу Хидэёши, чтобы допросить их по подозрению в организации государственного переворота.
Кодзюро ко всему подготовился и разработал хитрый план...


Недовольные птички напели Хидэёши, что Масамунэ приложил руку к организации восстания Озаки. Поэтому разъяренный Хидэёши, уже не в первый раз недовольный Масамунэ, тут же вызвал его для разъяснения ситуации.
План по спасению от наказания был действительно хитрый. Чтобы демонстративно показать свою чистоту, Масамунэ явился в столицу с покаянным видом, в покойницких белых одеждах и с позолоченным крестом наперевес. Шоу, как известно, сработало: Хидэёши был поражен и решил, что Масамунэ будет ему полезнее живым, чем мертвым.


❆Странная парочка❆


Иэясу и Хидэёши спешат к Нобунаге с докладом, возвращаясь после успешного захвата монастыря Энряку-дзи. И тут они становятся свидетелями удивительного события...


Мори Ранмару на страницах исторических документов нередко фигурирует под именем Мори Ран. Принято считать, что он был не только адъютантом Нобунаги, но чем-то вроде личного ассистента у главы крупной корпорации. Словом, ему Нобунага мог доверить не только меч наполировать, но и что-то посерьезнее сделать.
Часто поговаривали, что величайшей заслугой Ранмару была его уникальная способность вежливо осадить господина, если он начинал вести себя неадекватно.


❆Подайте копеечку❆


После провала Западной коалиции в битве при Сэкигахаре Санада Масаюки и Санада Юкимура влачат жалкое существование. У них так туго с финансами, что даже торговец данго вышвыривает их вон.

Примкнувшие к стороне Исиды Мицунари, Санада Юкимура и Санада Масаюки едва не лишились голов. Только благодаря прошению лично Хонды Тадакацу, им сохранили жизнь, приговорив к домашнему аресту на горе Коя. Причина, по которой верный вассал Иэясу заступился за его врагов была проста: замужем за Санадой Нобуюки (братом и сыном провинившихся соответственно) была его дочь.
Хотя на гору Коя оба арестанта благополучно прибыли, вскоре они тихо слиняли чуть пониже - на Кудояму. Там им пришлось очень туго: содержание клану урезали до минимума.


❆Крошка тануки и его трусики❆

Как-то вечером Токугава Иэясу прокрался к колодцу, чтобы незаметно постирать свои фундоши.
Все испортил нежданный порыв ветра...

Говорят, что Иэясу очень боялся опозориться грязными портками. Поэтому, чтобы продлить жизнь белью и не стирать его тысячи раз подряд, он особенно ценил бледно-желтые фундоши.


❆Тайна хозяйских тапок❆


Шибата и Хидэёши заняты приготовлениями к битве при Анэгаве.
И тут раскрывается тайное ноу-хау, связанное с тем, как Хидэёши согревал дзори для Нобунаги...

Известно, что Хидэёши на службе у Нобунаги начинал с низкой должности носильщика и хранителя хозяйской обуви. Находчивый карьерист догадался греть Нобунажьи дзори в холодные времена. Для этого он прятал их себе за пазуху.
Как принято считать, Нобунага оценил такое усердие и дал Хидэёши шанс для реализации на ином поприще.


❆Камень, ножницы, бумага❆


Хосокава Тадаоки пытается примирить враждующих Тодо Такатору и Куроду Нагамасу.
Положить конец их вражде решено при помощи сурового поединка в камень-ножницы-бумага...

Шлем Куроды Нагамасы, так напоминающий нам совковую лопату, не нес подобных ассоциаций для его современников. Назывался такой смелый дизайн "Ити-но тани". Он был призван символизировать крутой скалистый склон, по которому Минамото-но Ёсицунэ спустился с верными вассалами к своей первой серьезной победе.
Шлем Тодо Такаторы тоже был непростой. Он повторял форму головного убора древнекитайского чиновника, украшенного "ушами" из лакированного шелка.
Но форма шлемов не повлияла на причину того, что отношения между двумя самураями протухли. Дело в том, что Курода ухитрился присвоить себе средства, предназначенные на выплату ежегодного налога, чем испортил отношения еще и с Хосокавой.


❆Неистовый как огонь, стремительный как понос❆


Такэда Сингэн пытается придумать годный слоган для своего знамени перед битвой при Хатиманбаре.
У него никак не получается вспомнить один из четырех иероглифов, составляющих крылатую фразу. На помощь приходит верный Ямамото Кансакэ...

В 7 главе трактата "Искусство войны" за авторством Сунь-Цзы есть крылатое изречение, которое так нравилось Такеде, что он сделал его своим корпоративным слоганом: "Поэтому он стремителен, как ветер; он спокоен и медлителен, как лес; он вторгается и опустошает, как огонь; он неподвижен, как гора; он непроницаем, как мрак; его движение, как удар грома". Этот пассаж был сжат до японского ёдзидзюкуго, выражения из четырех иероглифов: "фу:рин кадзан", что дословно означает "быстрый как ветер, тихий как лес, безжалостный как огонь и неподвижный как гора".


❆Сокровище❆


Нобунаге очень хочется заполучить сокровище - чайничек Хирагумо, которым владеет Мацунага Хисахидэ.
Себе на помощь он призывает Хидэёши и Иэясу.

На самом деле чайник звался куда длиннее - "Котэнмё: Хирагумо", и своей формой он напоминал распластавшегося на земле паучка.
Сколько бы раз Нобунага не выпрашивал чайник у Мацунаги, тот ни в какую не соглашался. Наконец, Мацунага окончательно исчерпал лимит терпения Нобунаги своими политическими интригами и выходками, и его замок осадили. Как гласит исторический анекдот, Мацунага набил чайник порохом и взорвал себя, держа его в руках.

P.S. Что до странной манеры одеваться и стиля речи Нобунаги, он пародирует пьяного японского сараримана 80х годов. А Мицухидэ, обирающий его - соответственно хостес.


❆Яма❆


Вот-вот начнется осада Осаки войском Иэясу.
Ёдо-доно и ее сын, наследник Хидэёши, прогуливаются возле замка и обнаруживают таинственную яму...

С севера, востока и запада замок Осака защищен естественным препятствием для врагов - реками Ёдо и Ямато. Его слабым местом была южная сторона, открытая для нападения.
Там-то, с южной стороны и на равнине Санада Юкимура возвел свое укрепление "Санадамару" ("Крепость Санады")
Считается, что возведение этого скромного укрепления все же вызвало серьезные трудности для Иэясу.


❆Обезвоживание❆


Шимидзу Мунэхару, хозяин замка Такамацу в провинции Биттю, приглашает себе Нобунагу, который вдоволь кутит за его счет.
В это время Хидэёши пытаются спасти ситуацию...

Тоётоми Хидэёши в действительности вел осаду замка Такамацу, принадлежавшего вассалу клана Мори по имени Шимидзу Мунэхару. В этом ему помог стратег Курода Канбэй, предложивший взять замок, отрезав доступные ему водные ресурсы.
Кампания так и не получила логического конца: пока Хидэёши примирялся с Мори, Нобунагу выпилили в Хонно-дзи.
Еще не успев сообщить Мори о гибели Нобунаги, Тоётоми заключил с ним мир. Увы, по одному из условий этого мирного договора, Шимидзу и его вассалы были вынуждены покончить с собой.

СЕРИИ 13-26

❆Тамада хороший и конкурсы веселые❆


После изнурительного марш-броска, последовавшего за сражением с альянском Азаи-Асакура, Нобунага наслаждается новогодней попойкой вместе со своими ближайшими вассалами.
У Нобунаги, как всегда, приготовлен в качестве сюрприза целый перформанс!

В исторической хронике "Синтё: Ко:ки" (досл. Хроники его светлости Нобунаги) есть любопытное упоминание о новогодних празднованиях 1574 года. Об этом событии мы уже говорили, кстати. Именно на этом банкете Нобунага выставил перед своими вассалами биззарные трофеи - черепа Асакуры Ёсикагэ, Азаи Хисамасы и Азаи Нагамасы, превращенные в подобие лаковых чаш для сакэ.


❆Суп из журавлей❆


На одном из пиров, устроенных Нобунагой для своих вассалов, подали невиданное кушанье - суп из журавлей. Изрядно подвыпив, Нобунага предается ностальгии о своей юности и рассказывает о том, как когда-то проводил время с Маэдой Тошииэ.

В исторической хронике, где собраны данные о событиях в провинции Кага, "Асё:ко: онъява" сохранилась запись, свидетельствующая о том, в каком фаворе у Нобунаги был Маэда Тошииэ (он же - Собаченька-Инутиё). В частности, там говорится, что Нобунага так близко и по-дружески общался с Маэдой на всяческих
увеселительных мероприятиях в Адзути, что Маэде все завидовали.
В этой же хронике есть и рассказ о том, как на одном из пиров Маэда отравился тем самым пресловутым супом из журавлей.

P.S. В серии обыгрывается слушок о том, что Нобунагу с Собаченькой связывали не только дружеские отношения. А когда Собаченька перестал быть юным, фаворитом Нобунаги стал Мори Ранмару...с журавликами на гербе.

❆Осада Одавары❆


Армия Тоётоми осаждает замок Одавара, находящийся в руках у Ходзё Удзимасы. Чтобы убедить Ходзё сдать замок, в Одавару отправляются Курода Канбэй и Кобаякава Такакагэ... Но не тут-то было!

24 ноября 1589 года метивший на господство по всей Японии Хидэёши издал приказ во что бы то ни стало отнять Одавару у клана Ходзё.
Одавара считалась замком неприступным, да и у клана Ходзё была определенная репутация. Но Хидэёши замок был нужен любой ценой, и началась осада.
По горло сытый затянувшейся осадой, Кобаякава Такакагэ предложил Хидэёши на время свернуть операцию и устроить банкет, чтобы отдохнуть и поднять всеобщий боевой дух. Говорят, что в войске Ходзё началась паника: увидев, как пируют и веселятся враги, люди почуяли что-то недоброе.
После этого банкета в Одавару послали хитроумного Куроду в качестве посланника. Вернулся Курода с актом о безоговорочной капитуляции Ходзё. Следом за этим Ходзё Удзимаса совершил сэппуку.


❆Нуппэппо❆


Ужасно перепуганный Иэясу зовет к себе Хонду Масанобу и Хонду Тадакацу.
Он стал свидетелем странного и необъяснимого, поэтому ему срочно нужны были трезвые и адекватные свидетели, которые бы сказали точно, WTF происходит.

В японском бестиарии существует такой ёкай, как нуппэппо. Выглядит он как огромный бесформенный комок разлагающейся плоти или растекающегося теста. А еще он зловонный...ну очень!
В дзуйхицу "Иссёбанаси", написанном в 1609 году, есть рассказ о том, что во внутреннем дворк замке Сумпу, принадлежавшем Токугавам, как-то видели огромный комок плоти, вольно гулявший там на паре ножек. Испуганный Токугава Иэясу приказал своим вассалам изловить это чудище, но это им не удалось. Пришлось просто выкуривать ёкая вон.


❆Примем на работу опытного кагэмусю❆


Начавший кампанию по захвату провинции Синано Такэда Сингэн вызвал ненависть многих даймё. Чтобы уберечься от покушения, он устраивает собеседование, на которое приглашает соискателей на должность своего двойника.

За три года до своей смерти Сингэн составил завещание, где особо оговорил, как следует себя вести в случае его кончины.
Он велел, чтобы в случае его внезапной смерти его брат Нобуцуна взял на себя роль Сингэна. Если бы Ходзё, смертельные враги клана Такэда, прознали о смерти Сингэна, то прислали бы посланников проверить слухи. И тогда перед ними появился бы псевдо-Сингэн в добром здравии.


❆Кто в арьергарде - тому и социальная лестница❆


Нобунага направляется в Канэгасаки, чтобы сразиться со своими врагами...Но он еще не знает, что кланы Азаи и Асакура решили атаковать его с обеих сторон, зажав его войско в тиски.

В 1570 году Нобунага планировал сойтись в битве с Асакурой Ёсикагой. Он вынужден был отступить, поскольку его предал клан Азаи, заключивший договор с кланом Асакура, направленный против Нобунаги.
Принято считать, что во время отступления в арьергарде войск шел Хидэёши со своей армией, прикрывавший господину спину.


❆Знакомство с бананами❆


Испытывавший интерес к заграничным товарам Ода Нобунага приглашает к себе португальского миссионера Луиша Фройша. Святой отец представляет вниманию даймё заморский фрукт "бана~н".

Впервые банан был завезен в Японию в 14 веке. Есть исторический анекдот, согласно которому в 1569 году португальский миссионер Луиш Фройш угостил Нобунагу бананами.


❆Тварь я дрожащая или право имею?❆


Хидэёши пытается спланировать захват замка Биттю-Такамацу.
В это время Акэти Мицухидэ затевает подозрительную активность в столичном предместье, пока Нобунага отправляется развлечься чайной церемонией в Хонно-дзи.
Вот так в один миг может поменяться судьба целого ряда личностей...

Эту историю мы тоже уже знаем. Хидэёши осаждает замок Биттю-Такамацу, и просит о подкреплении. Не получив его, он решает отрезать обеспечение замка водой...Пока суть да дело, Акэти убивает Нобунагу, и подписавший мир Хидэёши мчится в Столицу.
В битве при Ямазаки он покончит с Акэти и совсем скоро возьмет власть в свои руки.


❆Персона нон-грата❆


Описывается день, когда умер Маэда Тошииэ.
Стоило этому видному деятелю пропасть с политической сцены, как семь генералов, недолюбливающих Ишиду Мицунари, решают от него избавиться. Като Киёмаса созывает сторонников. Помощь Мицунари приходит от - кого бы вы думали?

После смерти Хидэёши оказалось, что Мицунари нажил себе целую кучу врагов. Особо выделялись семеро из них, сформировавших против него настоящий альянс: Фукусима Масанори, Като Киёмаса, Икэда Тэрумаса, Хосокава Тадаоки, Асано Ёситака, Като Ёсиаки и Курода Нагамаса. Вся эта честная компания вознамерилась вынести Мицунари при первом же случае. Узнавший о спланированном покушении, Мицунари поспешил укрыться в безопасном месте.
Ситуацию помог уладить Иэясу: при его посредничестве было заключено перемирие между воинствующими сторонами. Считается, что именно в этот момент проявилась реальная важность Иэясу как следующего политического лидера Японии...


❆Совет пяти старейшин❆


После смерти Хидэёши под началом Токугавы Иэясу и Маэды Тошииэ был организован знаменитый совет "пяти тайро" - пяти главных вассалов и советников, который должен был регулировать все дела в государстве. Но в совете собрались такие суровые индивидуалисты, что он тут же оказался на грани развала...

До совершеннолетия наследника Хидэёши - малолетнего на тот момент Тоётоми Хидэёри - страной должен был управлять совещательный орган на манер кабинета парламентских министров - совет пяти влиятельных даймё, возглавил который Ишида Мицунари.
Членами совета были Токугава Иэясу, Маэда Тошииэ, Укита Хидэиэ, Уэсуги Кагэкацу и Мори Тэрумото. После смерти Тошииэ его место занял Маэда Тошинага.


❆Четверо братьев Симадзу❆


Четыре брата Симадзу вспоминают, как в детстве мечтали вместе захватить весь остров Кюсю. Но, как только речь заходит о воплощении мечты в реальность, Иэхиса начинает испытывать смутные сомнения.

У пятнадцатого даймё клана Симадзу, Симадзу Такахисы, было четыре сына. Все четверо прославились как выдающиеся военные деятели. В эпоху Сэнгоку редко было так, чтобы братья идеально ладили. Но эта семья была исключением: четыре наследника служили Сацуме верой и правдой даже после смерти своего отца.


❆Слухи о Кэнсине❆


Уэсуги Кэнсин одерживает победу над своим давним соперником Сингэном, предпринявшим внезапную атаку. Довольный этим, Кэнсин тут же устраивает попойку со своими вассалами. Но стоило ему отлучиться в туалет, как его начали обсуждать за спиной...

О Кэнсине, прозванном Богом Войны, ходило много слухов и легенд. В частности, в связи с тем, что он принял полный целибат и воздерживался от связей с женщинами, а сам имел весьма фемининную внешность, родился слух о том, что Бог войны на самом деле был Богиней.


❆Владетельница замка❆


После череды смертей у клана Ии не остается толкового наследника мужского пола. Зато имеется в наличии довольно толковая монахиня Дзиро-хоси, которая в историю войдет как Ии Наотора. Но обстроить все так, чтобы она возглавила клан, оказывается непросто...

Во время кризиса наследования в клане Ии главой клана было принято сделать даму, по факту уже клану не принадлежащую ввиду ее монашеского пострига. На тот момент Ии Наотора и правда была дзенской монахиней по имени Дзиро-хоси. Наотора была так хороша в качестве главы клана, что, вложив много усилий в его восстановление, какое-то время даже считалась одним их четырех генералов, служивших столпами опоры клана Токугава.


❆Инцидент в Хонно-дзи❆


Нобунага и его адъютант Мори Ранмару отдыхают после чайной церемонии в храме Хонно-дзи. Умиляясь на сонную морду начальника, Ранмару им любуется. Но тут Нобунага начинает говорить во сне, что вызывает жуткую ревность у Ранмару...

В 1582 году Нобунага подвергся внезапной атаке во время своего пребывания в киотском храме Хонно-дзи. Там, посреди пламени, объявшего храм, он покончил с собой. На этом и кончилась, по мнению многих, эпоха враждующих провинций, эпоха Сэнгоку. И воцарился сомнительный мир и покой. Мир подковерных интриг, бюрократии и лизоблюдства.

❆

Название: Девять женщин Оды Нобунаги
Автор: WTF Sengoku 2018
Бета: WTF Sengoku 2018
Размер: 2854 слова (без учета иероглифов)
Канон: исторический
Персонажи: Ода Нобунага
Категория: гет
Форма: фандомная аналитика
Рейтинг: PG-13
Размещение: после деанона
Для голосования: #. WTF Sengoku 2018 - "Девять женщин Оды Нобунаги"

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

В преддверии Дня святого Валентина хочется отойти от темы мечей, сражений и всяческой политической матчасти и поинтересоваться более обыденной стороной эпохи Сэнгоку. А именно - отношениями даймё с их многочисленными наложницами. Было ли это коллекционирование дам обусловлено политической игрой, или же временами за ним стоял интерес к неординарным женщинам? Какой была жизнь рядовой наложницы эпохи Воюющих Провинций? Все это мы узнаем, обратившись к истории девяти женщин, занимавших особое место в жизни Оды Нобунаги.

В эпоху Сэнгоку такая полигамия была нормальным делом: у даймё были не только жены, официальные наложницы разного ранга, но и любовницы, чьих имен мы не знаем. Часто причиной таких необъятных аппетитов было желание получить стоящего наследника. Поскольку детскую смертность никто не отменял, а временами молодые наследники видных кланов выпиливались и в довольно зрелом возрасте ввиду разнообразных причин, это было действительно важно.
Некоторые стремились обезопасить себя, приводя на женскую половину дочерей опасных соседей или собственных вассалов. Кто-то гнался за женской красотой и женился по любви (или уж, скорее, по физическому влечению). В итоге женская половина дома даймё процветающего клана превращалась в подобие женского общежития.



Помимо почетного ранга официальной супруги - "сэйшицу" (正室 ) - существовало еще несколько особых терминов для разделения статусов женщин и установления между ними строгой иерархии. Поскольку официальная супруга у даймё была только одна, главной на женской половине считалась она. Именно к ней вассалы и слуги с пафосом обращались "окугата-сама"(奥方様 ), что дословно можно перевести как "госпожа внутренних покоев". Редко бывало так, чтобы даймё не брал официальной жены, или воздерживался от общения с наложницами. И все-таки примеры тому были: так, у Отани Ёшицугу имелся целый выводок сыновей, но кем были их матери, нам доподлинно не известно.
Если по каким-то причинам даймё разрывал отношения со своей супругой, отсылая ее в родной клан, или же в случае смерти законной жены, новая официальная супруга получала статус "кэйшицу" (継室 ).
Остальные дамы именовались иначе. Так, "сокушицу" (側室 ) называли многочисленных наложниц даймё. По сути своей это были любовницы, имевшие официальный статус с тем, чтобы их дети могли претендовать на отцовское наследство. Как нетрудно догадаться, основным критерием, определявшим количество таких наложниц, было материальное и иерархическое положение даймё. (Вспомним, какой "цветник" собрал в Осаке Тоётоми Хидэёши, дорвавшийся до дочерей и сестер своих вассалов).

Как ни жаль, но часто мы даже не знаем имен дам, попадавших в эти гаремы. В исторических документах чаще встречаются указания на родство женщин - имена их отцов или братьев. Иными словами тех, с кем устанавливались дипломатические отношения через подобного рода союз. Не менее часто дамы фигурируют под прозвищами, повторяющими название их родной провинции, их фамилию, или в конечном счете - название замка, где они проживали на правах "госпожи внутренних покоев". Например, племянница Нобунаги, Тятя, часто фигурирует под именем Ёдо-доно - "хозяйка замка Ёдо", построенного для нее Хидэёши. А ее мать, О-Ичи, в некоторых источниках именуется по месту проживания со своим супругом, Азаи Нагамасой: "Одани-но ката" или "Одани-доно" - "госпожа из замка Одани" и "хозяйка замка Одани" соответственно.
Еще реже нам известны имена собственные, данные женщинам при рождении или на определенном этапе их девичества (в Японии очень любили менять имена!). Так, жену Оды Нобунаги звали Китё (帰蝶 ), а Ишида Мицунари сам дал своей жене имя Ута.
Сложности создает то, что в разных источниках и на разных этапах своей жизни женщины фигурируют под различными поименованиями - так же, как и менявшие имена мужчины. Например, одна и та же особа могла в девичестве зваться Акэти Тама (明智玉 ), потом, в замужестве и крещении - Хосокава Грация (細川ガラシャ ), а пост-мортем мелькать в документах и вовсе как Рюринъин (秀林院 ).



Какими же были они, девять женщин Оды Нобунаги? Что привлекало его в дамах, которых он выбирал себе в наложницы? Попробуем разобраться.

♡ Но-химэ (Китё) 濃姫(帰蝶 )


Положа руку на сердце, о жене Нобунаги мы не знаем почти ничего.

Официальной супругой Нобунаги была дочь "Гадюки" Сайто Досана по имени Китё. В 1548 году Досан и отец Нобунаги, Нобухидэ, договорились об этом браке в качестве знака примирения кланов после длительной вражды. В хронике "Синтё: ко:ки"/"Записки о его светлости Нобунаге" (信長公記 ), составленной вассалом клана Ода по имени Ота Гюити, это событие описано в двух словах: "Вскоре Хиратэ Накацукаса обустроил еще одно дело, предложив Оде Сабуро Нобунаге стать зятем Сайто Досана, и чтобы дочь Сайто Досана приняли в Овари на правах невесты. В итоге, между соседями воцарился мир."
Это первое и последнее упоминание о Китё в "Синтё: ко:ки". Кроме того, она даже не называется никаким именем или поименованием в данном источнике.
В своей книге "Японский тиран", посвященной жизни Оды Нобунаги, Й.П. Ламерс придерживается схожей версии, утверждая, что "От первого брака детей не было, и Китё отослали обратно в Мино после того, как Сайто Досана в 1556 году убил его собственный сын".



Почти полное отсутствие информации о жене Нобунаги может объясняться вполне логично: Китё (точнее, Но-химэ, как ее чаще называют) могли отослать после выступления клана Сайто против Нобунаги или по причине бесплодия женщины. Также вероятно, что Но-химэ скончалась рано, не оставив о себе долгой памяти.
В исторических хрониках, сосредоточенных не на монументальности личности Нобунаги, а, например, на кланах Сайто, Акэти и Токи - в том числе в книге "Мино-но куни Сёкю:ки" (美濃国諸旧記 ) - есть больше данных о жизни Но-химэ. Именно оттуда мы знаем, в частности, что личным именем супруги Нобунаги было поэтичное Китё, и что она была третьей дочерью Сайто Досана. Также хроника сообщает нам, Но-химэ приходилась двоюродной сестрой Акэти Мицухидэ: ее мать, Оми-но ката (小見の方 ) была младшей сестрой Акэти Мицуцуны.
Также мы знаем точно, что брак Но-химэ и Нобунаги был заключен 24 марта 1549 года. Уже в 1556 надобность в этом союзе отпала: Сайто Ёситацу поднял мятеж, в ходе которого Сайто Досан был убит, а клан Сайто обернулся против Нобунаги. Таким образом, не исключено, что принцессу из Мино могли вернуть по адресу отправителя.
Опровергнуть эту версию помогает несколько фактов. Например, согласно хронике "Сэйсю: гунки" (勢州軍記 ), в 1557 году у Нобунаги рождается сын (будущий Нобутада) от наложницы из провинции Мино. Мальчика официально усыновляет бездетная Но-химэ, и он становится первым в очереди на наследование. Кроме этого, у Нобунаги был резон оставить жену при себе в качестве выжившей наследницы законного правителя Мино...а значит, он, Нобунага, ее муж, тоже мог претендовать на захваченную узурпатором провинцию.



В другом документе,"Акэти гунки" (明智軍記 ), есть упоминание о "законной жене Нобунаги", которая "осыпала своих вассалов многими милостями и похвалами на пиру, устроенном после покорения провинции Овари, дабы выразить и благодарность за их поддержку в покорении провинции Мино". Если жена Нобунаги нахваливала "спасителей" родной провинции, сопровождая мужа на официальном мероприятии, маловероятно, что это была не Но-химэ. В дневнике Ямасины Токицугу, датированном 1569 годом, и в книге "Оми-но куни котиси" (近江國輿地志 ), увидевшей свет в 1568 году, упоминается, что Нобунага и его "мидайдокоро" (т.е. жена) (御台所 ) останавливались в храме Дзёбодай-дзи. Кроме того, в храмовой хронике "Мё:син-дзи си" (妙心寺史 ) есть упоминание о том, что "жена его светлости Нобунаги" (信長公夫人 ) устроила поминальную службу на годовщину смерти Нобунаги 20 июля 1583 года.
То есть, в различных исторических документах мы обнаруживаем упоминания о "супруге", "госпоже внутренних покоев" и "жене", которые, скорее всего, и подразумевают Но-химэ. Значит, она не только осталась рядом с Нобунагой, но и намного пережила его.
Однако, сложность в составлении мало-мальски точной биографии Но-химэ вносит как раз это многообразие поименований. Все в той же "Мино-но куни Сёкю:ки" о Но-химэ говорится как о "хозяйке замка Сагияма". Сагияма - замок, который Сайто Досан в 1548 году подарил Сайто Ёситацу. Скорее всего, на какой-то момент своей жизни Но-химэ проживала в нем.



В перечне вассалов Оды Нобукацу ("Ода Нобукацу бунгэнтё:"/ 織田信雄分限帳 ) числится некая особа "Адзути-доно", которой было пожаловано содержание в 600 кан. Дама эта оказалась третьей в "топе" самых влиятельных дам в списке: первой значилась жена Нобукацу, второй - его сестра Готоку, четвертой - некая "госпожа", вероятно, бабушка Нобукацу и мать Нобунаги соответственно. В хронике, описывающей жизнь Гамо Удзисато ("Удзисато-ки"/総見院殿追善記 ) есть упоминание о том, что "госпожа из внутренних покоев" бежала из замка Адзути, когда к ней дошли новости о гибели Нобунаги.
Поэтому и даты смерти Но-химэ мы доподлинно не знаем. Однако за нее принято считать 26 июля 1612, которые значатся на могильном камне некой "Адзути-доно"...
Как ни жаль, но скорее всего нам никогда не узнать ни о том, какими были отношения Но-химэ с Нобунагой, ни о том, какой она была женщиной, что любила и чем интересовалась.

♡ Икома Кицуно (生駒吉乃 )


Об этой женщине нам известно куда больше, чем о законной жене Нобунаги.
Родилась Кицуно (она же - Ёсино) в 1528 году в семье Икомы Иэмуны, и была его старшим ребенком. Ранние годы она провела в замке Коори. Отец Кицуно был удачливым торговцем, построившим бизнес на продаже соломенной золы и аренде лошадей. Свои дела он вел в сотрудничестве с Одой Нобукиё, владевшим замком Инуяма.
Изначально Кицуно была просватана за внука Доты Масахисы - Доту Хидэхису (он же Яхэдзи). Но в сентябре 1556 года Хидэхиса сложил голову в битве между кланами Сайто и Акэти. Так Кицуно вернулась в отчий дом, где ей - по преданию - был очарован явившийся туда по делам Нобунага. Как гласит эта легенда, красавица Кицуно так приглянулась ему, что он отказался уходить без нее даже несмотря на то, что она была намного старше его. До Киёсу было всего 15 километров, так что вполне можно представить, что Нобунага попросту посадил даму на коня и увез ее.
Кстати, есть версия, что Кицуно дал рекомендацию Хатисука Масакацу, вхожий в дом семейства Икома. По его совету Нобунага и мог явиться за Кицуно.
Во многих источниках утверждается, что из всех своих наложниц Ода особенно выделял Кицуно. Она была так дорога ему, что обращались с ней даже лучше, чем с Но-химэ. Вероятно, это было обусловлено тем, что Кицуно, в отличие от законной жены Нобунаги, подарила ему троих детей. В 1557 году она стала матерью первого сына Нобунаги - будущего Оды Нобутады. В 1558 и 1559 годах она дала жизнь Оде Нобукацу и Току-химэ.



Последние, тяжелые роды настолько истощили Кицуно, что она занемогла и была вынужденна вернуться в свой родной замок Коори. Спустя два года она скончалась 13 марта, уже проживая в замке Комакияма, и Нобунага, как гласят предания, прорыдал целую ночь, узнав о ее смерти. А в знак привязанности к Кицуно, после ее кремации Нобунага пожаловал ее семье "компенсацию", эквивалентную стоимости 660 коку риса.
Что интересно, именно перед смертью Кицуно получила статус официальной наложницы. До этого она просто была бесправной любовницей, родившей Нобунаге двоих наследников.
Еще один "пикантный" слух заключается в том, что Нобукацу на самом деле был сыном Доты Хидэхисы.

И снова мы совсем ничего не знаем о характере и образе жизни Кицуно: только о ее красоте и мимолетности ее жизни...

♡ О-Набэ-но ката (お鍋の方 )


Подробностей из биографии этой дамы до нас дошло чуть больше.
Она была дочерью Такахаты Гэндзюро и была родом из могущественного клана из провинции Оми.
О-Набэ-но ката также фигурирует под другими именами, что известно нам благодаря сохранившимся письмам. Ее нередко называют Огура (小倉 или 小椋 ), что подтверждают упоминания в исторических документах некой "дамы Огуры Микава-но ками" (小倉三河守女 ). Объясняется это тем, что после смерти Нобунаги О-Набэ-но ката оказалась приписана к истребленному на тот момент клану Огура.
Принято считать, юность дама провела в провинции Оми, где была отдана замуж за некоего Огуру Санэфусу (он же Катахару). От него она нажила двух сыновей - Дзингоро и Мацудзю: (он же Мацутиё). Как и в случае с Икомой Кицуно, наложницей Нобунаги Набэ стала после гибели мужа в бою. В 1564 году клан Огура вступил в столкновение с кланом Роккаку и потерпел сокрушительное поражение. Единственным выходом для О-Набэ было самоубийство, если бы ее сыновей не взяли заложниками в клан Роккаку. Она так беспокоилась за будущее своих мальчиков, что написала отчаянное прошение Оде Нобунаге, чтобы тот освободил ее сыновей. Дело в том, что за Нобунагой имелся небольшой долг перед покойным мужем О-Набэ, который в свое время указал Нобунаге безопасную дорогу через трудный тракт Хаппу. Нобунага внял просьбе вдовы, и Роккаку были вынуждены вернуть ее сыновей. Привлеченный красотой О-Набэ, Нобунага сделал ее своей наложницей и привез ее с собой в замок Гифу. А ее сыновей взял себе в услужение.
Уже от Нобунаги О-Набэ родила еще двух сыновей и дочь: Нобутаку, Нобуёси и Офури.
В 1582 году обнаруживается упоминание о том, что О-Набэ-но ката была в числе наложниц Нобунаги, оберегавших погребальные таблички с посмертными именами членов клана Ода. Окраску легкой печали в биографию Набэ привносит и тот факт, что ее младший сын от первого брака погиб вместе с Нобунагой в Хонно-дзи.
Потом О-Набэ-но ката получила от Тоётоми компенсацию в виде удела в провинции Микава и содержания в 182 коку. В дальнейшем ей было пожаловано еще 400 коку.
О-Набэ была разумной дамой, поэтому поддерживала дружбу со свитскими дамами жены Тоётоми -Кодздо:су (孝蔵主 ) и Хигаси-доно (東殿, мать Отани Ёшицугу). Сохранились фрагменты их переписки.

Ее сын Дзингоро в 1583 году был назначен управителем замка Матто в провинции Кага. В 1600 году ее сын Нобуёси примкнул к Западной коалиции. Из-за этого владения О-Набэ, пожалованные ей кланом Тоётоми, были конфискованы. Но Ёдогими, помнившая, что О-Набэ была среди любимых наложниц Нобунаги, выделила ей мизерное содержание в 50 коку.
О-Набэ провела свои последние годы в Киото, где была известна уже как Кё:унъин (興雲院 ). Умерла она 23 июля 1612 года.
В отличие от Кицуно, прославившейся в основном своей красотой, ее вспоминали как женщину образованную, одаренную в области литературы и наделенную способностями настоящей аристократки. Но не стоит принимать это за доподлинную характеристику ее личности: эти качества - типичная формулировка для похвалы достойной даме. Однако при всех ее достоинствах, известных нам по ее поступкам и перепискам, она была женщиной умной и умеющей взять свое от жизни.

♡ Женщина из клана Сака (坂氏 )

Об этой таинственной особе не известно ни когда она родилась, ни когда стала наложницей Нобунаги.
Что мы знаем, так это то, что она была матерью Оды Нобутаки, а сама происходила из низкородного клана Сака. По этой причине Нобутака, в частности, не получил статус второго по счету сына Нобунаги, а был сдвинут на позицию ниже.
В 1568 году Нобутака женится на дочери Кобэ Томомори из Исэ, куда его сопровождает родственник матери - некий Сака Сэнсай. В 1582 году, после гибели Нобунаги, дама перебирается в Мино вместе с Нобутакой, который становится хозяином замка Гифу.
В декабре, после того, как Тоётоми Хидэёши вступил в конфронтацию с Шибатой Кацуиэ, Нобутака сдал ему замок Гифу. Дочь Нобутаки стала заложницей, и в 1583 году она была распята по приказу Тоётоми, поскольку Нобутака объединил силы с Шибатой.
О судьбе женщины из клана Сака ничего не известно.

♡ Ёканъин (養観院 )

Ёканъин - мать Хасибы Хидэтацу, которого усыновил Хидэёши.
Существует не подкрепленная доказательствами версия о том, что эта дама была матерью второй дочери Нобунаги, Фую-химэ.
Известно, что когда Хидэтацу назначили управлять замком Камэяма в провинции Танба, она отправилась туда вместе с ним. В декабре 1585 года Хидэтацу скончался от болезни, и Ёканъин была вынуждена съехать из Камэямы в Киото. Там она поселилась в монастыре, где молилась за упокой Нобунаги и Хидэтацу.

♡ Женщина из клана Хиджиката (土方氏 )

Эта дама известна нам как мать Оды Нобусады, девятого сына Нобунаги. Она была внучкой Хиджикаты Нобухару, видного вассала отца Нобунаги. Её отец, Хиджиката Кацухиса, верой и правдой служил Нобунаге и его сыну Нобукацу. Позже он стал вассалом Хидэёши с содержанием в десять тысяч коку.


♡ Дзитоку-ин (慈徳院 )

Дзитоку-ин была кормилицей Оды Нобутады и матерью Сан-но мару-доно (三の丸殿 ).
Когда она была кормилицей старшего сына Нобунаги, он заметил ее и сделал своей наложницей. Ее дочь от Нобунаги, Сан-но мару-доно позже стала наложницей Хидэёши.
После Инцидента в Хонно-дзи она приняла постриг в храме-филиале Мёсин-дзи. Там она и осталась молиться за упокой Нобунаги и Нобутады.


♡ Харада Наоко (原田直子 )

Наоко была младшей сестрой вассала Нобунаги, Харады Наомасы. Ее сыном был Ода Нобумаса.
В 1554 году Наоко родила Нобумасу в замке Нагоя. И все же есть версии, что он был незаконнорожденным сыном Нобунаги.
С 1556 года Наоко живет в Фуруватари, но это кажется странным, поскольку замок числился заброшенным с 1548 года. Больше ничего о ней не известно.

♡ Оно О-Цу (小野お通 )


Оно-но О-Цу слыла выдающейся женщиной по меркам эпохи Сэнгоку: она виртуозно играла на кото, прекрасно слагала стихи и была одаренным каллиграфом.
Есть версия о том, что родилась она примерно в 1568 году, а умерла в 1616 или 1631 году.
Согласно собранию исторических документов Японии (大日本史料 ), О-Цу была дочерью самурая из провинции Мино, Оно Масахидэ, и служила свитской дамой у Тяти (племянницы Нобунаги, будущей главной наложницы Хидэёши).
Согласно другой версии, родилась О-Цу в замке Цуяма и была дочерью некоего Кишимото Хикобэя.




Стихосложению О-Цу обучалась у знаменитого по тем временам Кудзё Танэмити. Карьера ее удалась: О-Цу успела послужить и Нобунаге, и Хидэёши, и его женщинам. Она была выдана замуж за члена семьи Тоётоми Хидэцугу - Шиокаву Шима-но-ками. От него О-Цу родила девочку, и вскоре брак был расторгнут.
Иногда считается, что О-Цу позже служила госпоже То:фукумоъин (東福門院, Токугава Масако/Токугава Казуко, правнучка Токугавы Иэясу, официальная супруга императора Го-Мидзуно и мать императрицы Мэйсё) и гсопоже Синдзётомонъин (新上東門院, Кадзю:дзи Харуко/勧修寺 晴子, супруга Пятого принца Масахито, сына императора Огимати).
Наставником О-Цу по каллиграфии был один из величайших каллиграфов эпохи Канъэй, Коноэ Нобутада. Не удивительно, что О-Цу слыла одной из талантливейших женщин-каллиграфов эпохи. Об этом свидетельствуют дошедшие до наших времен предметы, такие, как "Танзаку со стихами по случаю любования цветением сакуры в Дайго", "Примеры почерка знаменитых поэтов", портрет Какиномото-но Хитомаро и автопортрет в образе Дарумы.





Существует версия о том, что О-Цу была близка со старшим братом Санады Юкимуры, Санадой Нобуюки. В частности, распространено мнение о том, что сама супруга Нобуюки, Комацу-химэ советовала ему взять О-Цу в наложницы.
Дочь О-Цу, монахиня Со:кан (宗鑑尼, также известна как Оно-но Токо/ 小野図子 ), стала наложницей второго даймё хана Мацусиро, Санады Нобумасы.

Если сопоставить наиболее обширные из приведенных выше биографий, может сложится впечатление, что Нобунага был падок на образованных и умных женщин. Кроме того, наложница с хорошими политическими и семейным связями могла быть гарантом установления теплых союзнических отношений с самыми разнообразными персонажами - от даймё до придворных.
Как бы то ни было, его окружали самые разнообразные женщины - дочери и сестры вассалов клана, дочери врагов, наконец, просто интересные и неординарные дамы. На примере связей Нобунаги как нельзя лучше раскрывается вся система японской полигамии эпохи Сэнгоку.

ПОСТ 1 | ПОСТ 2 | ПОСТ 3 | ПОСТ 4

@темы: история, нужное, книги/тексты, ссылка, японское, переплетение, это ня, SB!, фанфики и др., WTF-2018

---

Простите и поймите - спёрла,не спросясь...

06.04.2018 в 19:04

Пишет  Red Fir:

Какой должна быть идеальная котейня хд

@темы: арт, ссылка, gif, котомир, переплетение, это ня, (с)нурарихёненное

---

А что мне дали "спереть"!!!

06.04.2018 в 02:23

Пишет  Iraeniss:

про пятый месяц, войну Гэмпэй и Акэти Мицухидэ

вообще-то я собиралась быстренько записать иероглиф 仲, но...

Иероглиф 仲 (zhòng/чжун) 4-й тон
チュウ
なか 仲間 [nakama] компания, группа, круг [друзей] ; приятель, товарищ, компаньон

в кит:
I сущ.
1) средний из братьев; средний; второй (из трёх или четырёх)
伯仲之間 между старшим и вторым (обр. в знач.: разница невелика)
仲春之月 средний (второй) месяц весны
2)* флейта среднего регистра
II собств.
Чжун (фамилия)

сломалась об 仲夏 — 5-й месяц по лунному календарю

в яп:
仲夏 [chūka] кн. 5-й месяц по лунному календарю, середина лета
(на кит. zhòng xià/чжунся)

потому что я же знаю, что пятый месяц по лунному календарю — это сацуки!
皐月 [satsuki]
1. 5-й месяц по лунному календарю Иначе 五月
2. бот. азалия Сацуки, Rhododendron indicum

В итоге пошла разбираться со всеми этими традиционными названиями и что там куда)

названия месяцев и сезонов

Названия месяцев:
1-й месяц – муцуки　睦月 месяц дружбы
2-й месяц – кисараги 如月, или 衣更着 кинусараги (месяц обновления платья). Ему же соответствует тю:сюн — середина весны.
仲春 [chūshun] кн. 2-й месяц по лунному календарю, середина весны
3-й месяц – яёй 弥生 (месяц пробуждения природы)
4-й месяц – удзуки 卯月 (месяц цветения уцуги - дейции зубчатой)
[うづき · うつき · うずき]
5-й месяц – сацуки 皐月 (месяц рисовых посевов) Ему соответствует 仲夏 тю:ка — середина лета)
В первой половине июня, когда начинаются дожди, в Японии проходит праздник посадки риса (ну там в разных префектурах он по разному называется, но суть-то одна)

на него же (в основном) приходится сезон дождей

さみだれ【五月雨】ранний летний дождь
つゆいり【梅雨入り】начало дождливого сезона (в конце мая), начало июньских дождей
つゆ【梅雨】период (сезон) дождей (в июне);
ばいう【梅雨】 дождливый период (в июне и в начале июля);
6-й месяц – минадзуки 水無月 (безводный месяц)
7-й месяц – фумидзуки 文月 (месяц написания поэзии)
8-й месяц – хадзуки 葉月 (месяц (опадающей) листвы, или цукимидзуки — месяц любования луной) Ему соответствует тю:сю: — середина осени)
仲秋 [chūshū] кн. 8-й месяц по лунному календарю, середина осени/кн. 15-й день 8-го месяца по лунному календарю
9-й месяц – нагацуки 長月 (месяц долгих ночей, или кикудзуки — месяц хризантем)
菊月 [kikuduki] 9-й месяц по лунному календарю То же, что 長月
10-й месяц – каннадзуки 神無月 (месяц без богов)
かんなづき · かみなづき
11-й месяц – симоцуки 霜月 (месяц инея) На него приходится тю:то — середина зимы)
仲冬 [chūtō] кн. 11-й месяц по лунному календарю, середина зимы
12-й месяц – сивасу 師走 (месяц окончания дел)
...
В свою очередь эти четыре времени года (весна, лето, осень, зима) делятся еще на шесть малых сезонов, каждый из которых состоит из 15 дней, в результате чего получается 24 сезона:

Весна включает в себя следующие шесть малых сезонов:
риссюн 立春– начало весны (примерно с 4—5 февраля),
усуи 雨水 – дождевая вода (примерно с 19—20 февраля),
кэйтицу 啓蟄 – пробуждение личинок (с 5—6 марта),
сюмбун 春分– весеннее равнодествие (с 20—21 марта)
Весеннее равноденствие приходится на 20 или 21 марта,
сэймэй 清明– ясная погода (с 4—5 апреля),
коку: 穀雨– дождь злаковых/хлебные дожди (с 20—21 апреля).

Лето включает следующие малые сезоны:
рикка 立夏– начало лета (с 5—6 мая),
сё:ман 小満– малое изобилие/малая полнота (с 21—22 мая),
бо:сю 芒種 – колошение хлебов/колосья и семена (с 5—6 июня),
гэси 夏至 – летнее солнцестояние (с 21—22 июня)
Летнее солнцестояние приходится на 21-22 июня,
сё:сё 小暑– малая жара (с 7—8 июля),
тайсё 大暑– большая жара (с 23—24 июля).

Осень состоит из следующих малых сезонов:
риссю: 立秋– начало осени (с 7—8 августа),
сёсё 処暑 – конец зноя (с 23—24 августа),
хакуро 白露 – белые росы (с 7—8 сентября),
сю:бун 秋分 – осеннее равноденствие (с 23—24 сентября)
Осеннее равноденствие приходится на 22 или 23 сентября,
канро 寒露– холодные росы (с 8—9 октября),
со:ко: 霜降 – выпадение инея (с 23—24 октября).

Зима включает в себя следующие малые сезоны:
ритто: 立冬 – начало зимы (с 7—8 ноября),
сё:сэцу　小雪 – малые снега (с 22—23 ноября),
тайсэцу 大雪–большие снега (с 7—8 декабря),
то:дзи 冬至 – зимнее солнцестояние (с 21—22 декабря)
Зимнее солнцестояние происходит 21 или 22 декабря,
сё:кан 小寒 – малые холода (с 5—6 января),
дайкан　大寒 – большие холода (с 20—21 января).

...многие, особенно местные праздники по сей день отмечаются по лунному календарю, поэтому у них скользящая дата по солнечному. Для определения их даты в настоящее время к старому счислению следует добавить один месяц (например, 15-й день седьмого месяца по лунному календарю ныне соответствует 15 августа).

про кит. календарь:
В 221 году до н. э., когда император Цинь Шихуанди объединил Китай, он произвёл календарную реформу и установил единый календарь. Из соображений господства стихий, начало года было передвинуто ко второму новолунию перед зимним солнцестоянием (конец десятой луны).
Во время династии Цинь в практику ввели 24 сезона, определяемые положением солнца на эклиптике (аналогично 12 знакам зодиака), которые стали основой сельскохозяйственного календаря. Сезоны не имели прямого отношения к движению Луны.
Китайский календарь, близкий к современному виду был утверждён указом императора У-ди династии Хань в 104 году до н. э. в результате многолетней работы конфуцианских учёных, в проекте участвовал также Сыма Цянь. Календарь получил название Тайчу (太初, Великое Начало), так же была названа новая эра правления У-ди.
Согласно этому календарю начало года передвигалось на начало весны (третий циклический знак тигра Инь), что соответствует новолунию в конце января — начале февраля, а дополнительный лунный месяц вводился, когда солнце весь месяц не переходило границ соответствующего сектора эклиптики (совпадающего по «знаку зодиака», а точнее двум сельскохозяйственным сезонам), начала месяцев (новолуния) вычислялись по среднему движению солнца и луны.
В наст. вр. «Праздник Весны» (Новый год) по лунному календарю — переменный и приходится ежегодно на день «Первого Новолуния». Наступлением нового года признаётся второе, считая от зимнего солнцестояния (21—22 декабря), новолуние, которое с 1645 по 2644 год происходит не раньше 21 января и не позже 21 февраля
см. тут
или тут: Традиционный японский сезонный цикл

таким образом:
сацуки (5-й лунный месяц) 皐月 или 早月 или 五月 соответствует 仲夏 (тю:ка) — середине лета и по григорианскому календарю приходится преимущественно на июнь (и включает летнее солнцестояние 21—22 июня).

А к пятому месяцу я, ну понятно, почему прицепилась:
時は今 雨が下しる 五月哉
[ときはいま　あめがしたしる　さつきかな]
©明智 光秀
токи ва има амэ-га сита сиру сацуки кана —
всем известное хокку Акэти-свет Мицухидэ из тойсамой рэнги)

разборка по словам

いま 【今】 (има) сейчас, теперь;
さつき 【五月 · 皐月】(сацуки) - пятый месяц (по лунному календарю, т.е. соответствует июню, а не маю!)
かな 【哉】 (кана) ах!, о! (восклицательная частица в классических текстах)

とき:
時 [toki] время (в разн. знач. )
+
秋 [toki] кн. критическое время, роковой момент чаще 時, а вообще 秋 - это "осень" (аки)
+
土岐氏 Род Токи — потомки Сэйва Гэндзи (род Акэти относится к одной из младших ветвей рода Токи)

читать про род Токи

清和源氏 Сэйва Гэндзи — потомки 56-го императора Сэйва; родоначальник множества самурайских родов:
河内源氏 Кавати Гэндзи — также известный как Гэнкэ; потомки Минамото-но Ёринобу;
摂津源氏 Сэтцу Гэндзи — потомки Минамото-но Ёримицу
大和源氏 Ямато Гэндзи — потомки Минамото-но Ёритика
©отсюда

Представители клана Токи утверждают, что их род происходит от Минамото-но Ёримицу (948—1021) из линии Сэйва-Гэндзи.
В период Муромати члены рода Токи занимали пост губернаторов провинции Мино, их резиденцией был замок Токи (современная префектура Гифу).
Минамото-но Мицунобу, потомок Ёримицу в четвертом колене, принял имя Токи Ёрисада. Его дед по материнской линии, Ходзё Садатоки (1271—1311), сиккен из Камакурского сёгуната, на стороне Асикага Такаудзи воевал против Южной династии.
От периода Муромати до периода Сэнгоку род Токи управлял провинцией Мино. Токи Ясуюки был губернатором (сюго) провинций Мино, Овари и Исэ. Когда сёгун Асикага Ёсимицу попытался отобрать у него провинцию Овари, Токи Ясуюки отказался уступить и в течение двух лет сражался против сёгуната (1389—1391).
Во время Войны годов Онин Токи Сигэёри (1442—1497), 8-й глава клана Токи, находился на стороне клана Ямана. В 1487 году он вторгся в южные земли провинции Оми. Во время гражданской войны главная линия рода Токи лишилась своих владений в 1542 году. Токи Ёринари (1502—1582), сюго провинции Мино, был побежден Сайто Досаном.
Несколько кланов претендуют на происхождение от клана Токи, в том числе Асано, Акэти, Иби, Осу, Тавара, Тояма, Фумидзуки и Фунаки.
©отсюда

あめがした:
した — это 下 [shita] низ (вниз)
雨 [ame] 1. дождь; 2. перен. град (ударов; пуль; вопросов и т.п.)
+
天 [ame] уст. небо (небеса); рел. небо (как местопребывание бога); бог, божество

天が下 [amegashita] арх. то же, что 天下 [tenka]:
1. весь мир, весь свет; вся поднебесная, вся страна; ~ni под небом, на свете, в стране; ~no государственный; общественный
2. ~no выдающийся, великий
3. власть, правление; господство, засилье; ~da хозяйничать
4. арх. сёгун
в кит. 天下 (tiān xià/тянься) — мир, свет; поднебесная, вселенная/Китай, китайская империя
+
天下り [amakudari] сходить с небес/~no назначенный (присланный) сверху (ну и как "небеса повелевают" можно трактовать)
(совр. знач. "сходить с небес; обр. поступать в частную компанию после госслужбы")))

кит. 雨下 (yǔ xià/юйся) — 1) пошёл (идёт) дождь; 2) падать дождём; 3) под дождём
яп. 雨下【うか】— под дождём; обр. под градом (напр. пуль); ～する лить (о дожде); обр. сыпаться градом и по идее 雨下 тоже наверняка может записываться/читаться по-японски как 雨が下 (амэгасита)

ист.справка про падёжную частицу "га"

т.е. в сенгоку дзидай が уже вполне использовалась как падёжная частица (указание на подлежащее или указание на определение)

しる:
тут как раз самое непонятное (для меня) место, т.к. по идее сюда надо бы する (для "пролиться дождям"), но из する форма на しる в бунго (вроде бы) не получается (как и в совр.яз.)
Есть, правда, вот такой сиру:
汁 [shiru] 1. сок; 2. суп; бульон; соус; 3. гной
кот, в кит. ещё и * снег с дождём, мокрый снег: 雨汁 "идёт мокрый снег", но чёта как-то очень уж сова на глобус сомнительно...
Но там, походу, всё же нормальный 知る
知る [shiru] знать; узнавать; понять, заметить, почувствовать; судить о чём-л. , догадываться

т.е:
時は今雨が下知る 皐月かな
"Знаю: ныне время проливных дождей — пятый месяц!"

Второй (подразумеваемый) вариант:
時は今天が下知る 皐月かな / 秋は今天が下知る 皐月かな
Чувствую (настал) роковой момент/время пришло: небеса повелевают — пятый месяц!

Третий (подразумеваемый) вариант записывают как:
土岐は今 天が下治る 皐月かな

т.е., в качестве しる берут иероглиф 治 и производят из него глагол 治る "сиру" , который, тащемта, 治める [osameru] управлять, руководить; усмирять, улаживать

Иероглиф 治

Иероглиф 治 (zhì; chí; yí /чжи; чи; и):
яп. чтения у него: ジ; チ; おさめる; おさまる; なおる; なおす, но есть и нанори し
знач. 治 в кит:
1) держать в порядке; устанавливать порядок в…; править; ведать, распоряжаться (кем-л., чём-л.)
治國安民 править страной и дать мир народу
2) выправлять, направлять; приводить в порядок; ремонтировать (помещение), упорядочивать
3) призывать к порядку; наказывать; обуздывать, подавлять; усмирять; справляться с…; вводить в русло (вышедшие из берегов реки);
治亂 обуздывать смуту
4) вести борьбу с…; истреблять; расправляться с…
治鬼 изгонять нечистую силу
и т.д. и т.п.

т.е. подстрочник:
土岐は今 天が下治る 皐月かな
"Ныне (роду) Токи править Поднебесной — пятый месяц!" или, как вариант: "установить порядок (в стране)"
Обычно переводят как:
"Нынче род Токи станет править всей поднебесной — пятый месяц года!"
или
"Небеса повелевают роду Токи управлять (страной) — пятый месяц!"

Это, кнчн, всё общеизвестно, но подтекст традиционно обыгрывается вокруг "токи" и "амэ", а на "пятый месяц" как-то даже не обращают внимание.
А можно, ведь трактовать и так:
時は今雨が下知る 皐月かな
Ныне чую роковой момент: обрушится град (т.е. всяческие бедствия) — пятый месяц!

ну, т.е. может, оно настолько всем очевидно, что и разжёвывать не надо, но я не настолько продвинутая) Поэтому, когда в Хэйкэ-моногатари прочитала про этот самый пятый месяц орала дурниной как-то у меня перещелкнуло и прояснилось:

つぢかぜ
同五月十二日午刻ばかり、京中には辻風おびたゞしう吹て、人屋多く顛倒す。風は中御門京極より起て、未申の方へ吹て行に、棟門平門を吹拔きて、四五町十町吹もて行き、桁長押柱などは虚空に散在す。檜皮、葺板の類、冬の木の葉の風に亂るが如し。おひたゞしう鳴どよむ音は、彼地獄の業風なり共、是には過じとぞ見えし。唯舎屋の破損する耳ならず、命を失ふ人も多し。牛馬の類數を盡して打殺さる。是たゝ事に非ず。御占有るべしとて、神祇官にして御占有り。「今百日の中に、祿を重ずる大臣の愼、別しては天下の大事、幵に佛法王法共に傾きて、兵革相續すべし。」とぞ、神祇官陰陽寮ともに占ひ申ける。
©つぢかぜ

В пятую луну того же года, в двадцатый день, примерно в час Коня, налетел на столицу свирепый смерч и разрушил много строений. Ветер поднялся у пересечения дороги Накамикадо с дорогой Кёгоку и понесся в юго-западном направлении. Смерч опрокидывал ворота с тяжелыми навесами и без навесов, переносил их вдаль, за четыре, за пять, а то и за десять те. Балки, перекладины, столбы вперемешку кружились в воздухе. Кипарисовая дранка и доски кровли носились в небе, как листья под порывами зимней бури. Адский вихрь, дующий в преисподней, казалось, воет не громче, чем гул и грохот, сотрясавшие в тот день воздух! Ураган повредил не только строения — погибло много людей. Волов же и лошадей пропало без счета.
«Бедствие сие обрушилось неспроста, нужно вопросить богов!» — повелел государь-инок, и жрецы храмов, посвященных богам Земли и Неба, а также ведуны Инь-Ян, постигшие тайны звезд и законы календаря, совершили гадание, и оракул возвестил и тем и другим одно и то же:
«В течение ближайших ста дней высшим сановникам государства надлежит соблюдать пост и молиться. Стране угрожает опасность: захиреет святое учение Будды, придет в упадок власть государей, и наступит нескончаемая кровопролитная смута»."
©свиток третий; 10. Смерч (переводчик: Ирина Львова)

а дальше заверте...

...Год ушел, год пришел, и наступил 4-й год Дзисё (т.е. 1180 год).
...в двадцать первый день второй луны императора Такакуру внезапно заставили отречься от трона, хотя он ни в малой мере не страдал каким-либо недугом; трон перешел к наследному принцу. То был произвол Правителя-инока. Все Тайра ликовали, узренные, что наступило время их высшей славы!
Три императорские регалии — священный меч, зерцало и яшму — перенесли во дворец нового государя Антоку.
...В двадцать второй день той же четвертой луны состоялась церемония восшествия на престол нового императора Антоку. (считается, что это 18 мая 1180 г.)
...В двадцать восьмой день четвертой луны того же года Юкииэ покинул столицу. Сперва он отправился в край Оми, а оттуда — в Овари и Мино, повсюду объявляя манифест принца (Мотихито) родичам Минамото, жившим на этих землях. В десятый день пятой луны прибыл он в дом Ходзё, на землю Идзу, и передал манифест ссыльному изгнаннику Ёритомо. Затем повез манифест своему старшему брату Ёсинори, в Укисиму, в краю Хитати.
©свиток четвёртый

同廿三日の曉、宮は此の寺ばかりでは叶ふまじ、山門は心替し、南都は未參らず
На рассвете двадцать третьего дня той же луны принц покинул монастырь Миидэра и отправился в Нару.
ну там не совсем дословный перевод...
南都は未參らず — всё ещё не прибыл в южную столицу (Нару)
т.е. из монастыря он уже вышел, а в Нару ещё не прибыл

Спустя год после того памятного смерча, двадцать третьего дня пятого месяца года Дзисё, состоялась битва при Удзи 以仁王の挙兵 — первое из трёх сражений при Удзи, положившее начало войне Гэмпэй (1180—1185).

Битва при Удзи 20 июня 1180 г. ознаменовала внезапный и трагический конец первого этапа войны Гэмпэй. Призыв к оружию еще не дошел до Минамото на востоке, а принц Мотихито уже был мертв и мятеж, который он поднял, подавлен.
©Тёрнбулл С. Самураи. Военная история. — СПб.: Евразия, 1999

И в дзисэе у него чёткая такая отсылка на этотвотвсё - Тайра/Миномото и всётакое. Ну вот даже цитата перефраз из арии Ацумори) (ну понятно, что там прям явный намёк на Оду, кнчн, но и на войну Гэмпэй в целом тоже читается)) А про Минамото там и вообще прямым текстом так всё понятно)))

Дзисэй (само совершенство!):
順逆無二門
大道徹心源
五十五年夢
覚来帰一元

и ещё вот это прям люблюнимагу словами не передать...
и это...

@темы: история, нужное, книги/тексты, ссылка, японское, переплетение, Akechi Mitsuhide/Tenkai, (с)нурарихёненное

---

Ура!!!

(да,я "в танке"... )

Второоой сезооон!


picture upload

@темы: котомир, это ня, yokai and..., Hozuki no reitetsu, screenshots

---

04.04.2018 в 09:17

Пишет  Taho:

Вся правда о том, каково держать дома лису
Джессика Кокер из Флориды очень любит животных. У нее в доме живет собака, сумчатые летяги и несколько рептилий. Но самый знаменитый ее питомец - лис Джунипер. У него есть собственная страница в инстаграме, которую регулярно просматривают тысячи подписчиков. Недавно у Джунипера появился товарищ - лис Фиг. Джессика с удовольствием рассказывает людям о своих питомцах, а также о том, каково это - держать лис в доме.



"Меня часто спрашивают, были ли Джунипер и Фиг пойманы в лесу или выведены в неволе, - говорит Джессика. - Я рассказываю всем интересующимся, что оба моих лиса - потомки тех лисиц, которых человек более 150 лет выращивает в неволе ради меха. Выпускать их в дикую природу нельзя: в них уже заложено гораздо более скромное поведение, чем у их диких родичей".







"Джунипер предпочитает спать со мной, на моей постели, - рассказывает Джессика. - Правда, ночь у него начинается около 4 утра и заканчивается примерно в 8.30. Остальную часть ночи он рыскает по дому, не давая мне уснуть".







"Я бы не рекомендовала неподготовленному человеку заводить домашнюю лису, - предупреждает Джессика. - Все-таки это дикие звери, и ведут они себя соответственно, особенно к концу дня".







"Лисам необходим элемент таурин, который содержится в сыром мясе, - рассказывает Джессика. - Поэтому мы, в основном, кормим Джунипера и Фига сырым мясом, добавляя овощи и фрукты. Но если бы Джуниперу разрешили самому выбирать еду, он питался бы только жевательным мармеладом и говядиной!"







"Лисья моча пахнет просто ужасно! - признается Джессика. - Этот запах чем-то напоминает скунса. К счастью, и Джунипер, и Фиг приучены к тому, что, когда они остаются дома, они должны ходить в туалет на впитывающую одноразовую пеленку. Это, по крайней мере, помогает сдержать запах в одной комнате. Мы постоянно проводим уборку, чтобы избавиться от запаха, но нам это не удается, потому что лисы постоянно метят углы. Но что поделаешь - они не виноваты, это всего-навсего инстинкт".".







"Лисы любят, чтобы их гладили, - говорит Джессика. - Но они согласны на это лишь при строго определенных условиях, которые выбирают сами. Так, Джунипер почти каждый день хочет, чтобы его погладили, причем именно когда я сплю. И его это не останавливает: он будет царапать мне одеяло, пока я не проснусь".















































instagram
youtube
(с)

@темы: фото, ссылка, переплетение, это ня, лисьное, (с)нурарихёненное, lol